tag:blogger.com,1999:blog-83471333150338638322024-03-06T10:45:18.401+08:00My OfficeMessrs Termizi & Co., Advocates & Solicitors, No. 29-2, Jalan 3/4C, Desa Melawati, 53100 Ulu Klang, Kuala Lumpur. Tel: 03-4105 5210 (hunting line), Fax: 03-4105 5211, Web: www.mizico.com, E-mail: termizico@gmail.comTermizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.comBlogger136125tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-70553444246662828612014-07-14T15:00:00.000+08:002014-07-14T15:00:44.332+08:00Kunjungan wakil NUCC bagi perbincangan meja bulat tentang RUU Harmoni<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDZV5EwLpeZks4gwL-F340et7IAFF4H10abbq1ILztJ1cZXQFySzN4lrX59XDTdXJ_Fdha18hxwuBrcm1FHsVIhyphenhyphenObdr6OUbZZDdH5kH7HMI9euN9o28GsE9lBFl7KaGUR15wliLYh5K0r/s1600/2014-07-09+22.24.30.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDZV5EwLpeZks4gwL-F340et7IAFF4H10abbq1ILztJ1cZXQFySzN4lrX59XDTdXJ_Fdha18hxwuBrcm1FHsVIhyphenhyphenObdr6OUbZZDdH5kH7HMI9euN9o28GsE9lBFl7KaGUR15wliLYh5K0r/s1600/2014-07-09+22.24.30.jpg" height="180" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Terima kasih kepada Dato' Saifuddin, bekas Timbalan Menteri Pendidikan, dan YB Dato' Dr. Mujahid sebagai wakil NUCC ke pejabat Termizi & Co. pada 9 Julai 2014 yang lalu bagi menjayakan perbincangan meja bulat tentang deraf undang-undang akta harmoni bagi menggantikan Akta Hasutan yang sudah banyak disalahgunakan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Terima kasih juga kepada sahabat-sahabat peguam yang lain yang memberikan input yang bernas semasa sesi perbincangan. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Semoga Termizi & Co. terus menjadi tempat bercambahnya perkara-perkara positif untuk kepentingan umat akan datang.</div>
Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-85978620164092275152013-01-10T10:04:00.001+08:002013-01-10T10:04:18.981+08:00Kekeliruan Google Tentang Lokasi Termizi & Co.<div style="text-align: justify;">
Baru-baru ini saya telah mendapat komplain dari seorang klien yang mengatakan bahawa google map telah memberi maklumat yang salah dengan menunjukkan office Termizi & Co. terletak di Wangsa Maju.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada mulanya saya tidak mempercayainya kerana carian saya yang terdahulu menunjukkan google map sebelum ini, lokasi yang ditunjukkannya adalah benar. Walau bagaimanapun, setelah saya browse sendiri, memang benar aduan klien tersebut. Berikut adalah print screen dari google:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7nHYWAGzJxY9IQovqmhIfnBukf87Yg-QH5xFoqX3zDKoFc3-I6hPaVnc8Or6sdxik6BpIzG9iIyMRoSpVGPU8Mz9rrwUouQ9e2aGaXjeQjZ8c9b96FT2fJQEg-QuUGOLuXbS_tqlboz61/s1600/2013-01-10+06.59.49.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7nHYWAGzJxY9IQovqmhIfnBukf87Yg-QH5xFoqX3zDKoFc3-I6hPaVnc8Or6sdxik6BpIzG9iIyMRoSpVGPU8Mz9rrwUouQ9e2aGaXjeQjZ8c9b96FT2fJQEg-QuUGOLuXbS_tqlboz61/s320/2013-01-10+06.59.49.png" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Ini amat memeranjatkan saya kerana pada tahun 2011 lagi pihak Google Maps telah menghantar surat kepada saya mengesahkan alamat perniagaan Termizi & Co. adalah di alamat No. 29-2, Jalan 3/4C, dan bukannya di Wangsa Maju. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berikut adalah surat pengesahan dari Google Maps:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUD9C_he2tNpWqXSvNcTvNb86_w_-b8q63tj8oNXtrgecnaM563aeli3Ywbq-pNfPnvHnD1FWIQTIflIKLgrsl9wKpzPttg0UuZtAIEyyaH4dnYX_lCrSLVWHSPK0_r4cQf11tthkpfUvJ/s1600/2013-01-10+09.38.55.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUD9C_he2tNpWqXSvNcTvNb86_w_-b8q63tj8oNXtrgecnaM563aeli3Ywbq-pNfPnvHnD1FWIQTIflIKLgrsl9wKpzPttg0UuZtAIEyyaH4dnYX_lCrSLVWHSPK0_r4cQf11tthkpfUvJ/s320/2013-01-10+09.38.55.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah log in ke akaun untuk melihat sendiri peta dalam listing yang diberikan, peta yang tertera adalah peta yang betul seperti berikut:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOMacAtOgx2ZQzDENI6s-4Y8cMG17gXK5O29w0VebvsIlk84JBtTsi6m93ROejGmUiNYF1w0n9LHZweye1JKysIN7hOzB5_jYjGsnrWp4nYiMwz9blgUxX1FPd3CL6yu1bE780nPcCL9uO/s1600/2013-01-10+07.04.42.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOMacAtOgx2ZQzDENI6s-4Y8cMG17gXK5O29w0VebvsIlk84JBtTsi6m93ROejGmUiNYF1w0n9LHZweye1JKysIN7hOzB5_jYjGsnrWp4nYiMwz9blgUxX1FPd3CL6yu1bE780nPcCL9uO/s320/2013-01-10+07.04.42.png" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Satu komplain telah dihantar kepada google untuk memperbetulkan kesilapan ini yang saya sendiri pun tak tahu apa punca terhadap kesilapan ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setakat blog ini diupdate, masih belum ada feedback dari google.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Oleh itu, kepada warga kerja di Termizi & Co., sila bagi arahan kepada klien yang belum mengetahui lokasi pejabat Termizi & Co. untuk tidak bergantung kepada google map kerana kesilapan yang berlaku ini. Pohon maaf atas kekeliruan yang diluar kawalan kita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Harap maklum.</div>
Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-1254325198954301002012-01-02T12:57:00.000+08:002012-01-02T12:57:20.174+08:00Si Mati Tiada Adik Beradik Kandung Lelaki, Tiada Ibu Ayah, dan Tiada Anak Isteri<div style="text-align: justify;">
<b><u>Soalan:</u></b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Abang saya meninggal dunia dan meninggalkan waris-waris seperti berikut:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ibu dan ayah telah meninggal dunia sebelum Abang. Kami adalah 5 orang adik beradik kandung. Hanya Abang yang lelaki dan kami semua 4 orang perempuan. Walau bagaimanapun, kami ada 2 orang lagi adik beradik seibu iaitu seorang lelaki dan seorang perempuan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Abang saya tak pernah berkahwin, jadi arwah Abang tiada isteri dan anak.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagaimana pengiraan pusaka bagi harta arwah Abang saya?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Jawapan:</u></b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ini agak menarik untuk saya kongsikan kerana agak jarang berlaku.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Waris yang berhak, pertamanya ialah 4 orang adik beradik kandung. Memandangkan semuanya perempuan (Saudara SeIbu SeBapa Perempuan-SIBP), bahagian mereka ialah 2/3 bahagian. Jika seorang sahaja SIBP, bahagian yang seorang itu ialah 1/2 bahagian.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seterusnya adik beradik seibu. Adik beradik seibu, walaupun mereka ini bergabung lelaki dan perempuan, mereka tidak dikira sebagai 'asabah. Pembahagian mereka adalah dibahagi sama banyak, BUKAN secara ta'sib (secara ta'sib bermaksud lelaki 2 bahagian, dan perempuan 1 bahagian). Oleh sebab Saudara SeIbu (SI) melebihi seorang, bahagian mereka ialah 1/3 bahagian. Jika seorang sahaja SI, bahagian yang seorang tadi ialah 1/6.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jadi, pembahagian asal faraid adalah sebagaimana berikut:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4 SIBP = 2/3 bahagian (dibahagi sama banyak antara 4 orang)</div>
<div style="text-align: justify;">
2 SI = 1/3 bahagian (dibahagi sama banyak antara 2 orang)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah ditashihkan, pembahagian akhir adalah sebagaimana berikut:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4 SIBP = 4/6 bahagian (setiap seorang mendapat 1/6 bahagian)</div>
<div style="text-align: justify;">
2 SI = 2/6 bahagian (setiap seorang mendapat 1/6 bahagian)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Wallahu a'lam.</div>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-36189153984150909932011-07-20T17:14:00.000+08:002011-07-20T17:16:40.960+08:00Membela pesalah di mahkamah?<!--StartFragment--> <div class="WordSection1"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><u><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Pendahuluan<o:p></o:p></span></u></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Isu membela seseorang yang melakukan kesalahan memang selalu ditimbulkan. Ramai yang beranggapan bahawa kerjaya seorang peguam adalah kerjaya yang terdedah kepada penipuan kerana seorang peguam akan sanggup berhujah apa sahaja termasuk menipu demi melepaskan anak guamnya daripada kesalahan (terutamanya kesalahan jenayah).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Walau bagaimanapun, ada pula beberapa pendapat yang mengatakan bahawa seorang itu tetap tidak bersalah sehinggalah dia didapati bersalah. Tambahan pula, kita tidak boleh terus menghukum seseorang itu bersalah berdasarkan pengakuannya sahaja sedangkan kita belum meneliti fakta kes dari semua aspek yang lain.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Adakah benar seorang peguam muslim yang beretika boleh membela semua anak guam mereka walaupun mereka itu telah melakukan jenayah. Apakah pendirian sebenar yang perlu diamalkan oleh seorang peguam muslim supaya tidak termasuk dalam golongan orang-orang yang zalim sebagaimana yang dinyatakan oleh Allah s.w.t. dalam surah al-An`am ayat 68 dan dalam masa yang sama tetap terus memperjuangkan kaedah perundangan (<i style="mso-bidi-font-style: normal">maxim</i>) bahawa seseorang itu tetap tidak bersalah sehinggalah dibuktikan bahawa dia bersalah.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><u><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Pengakuan Bersalah<o:p></o:p></span></u></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Isu pertama yang perlu kita fahami ialah tentang isu pengakuan bersalah daripada seorang klien. Apabila seorang klien telah mengaku bersalah, adakah pengakuan bersalahnya itu boleh terus diterima bahawa dia telah melakukan kesalahan seperti yang diakuinya itu. Adakah perlu seorang peguam itu terus meninggalkan klien tersebut atas alasan tidak mahu bersekongkol untuk membela penjenayah?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Perlu kita fahami bahawa pengakuan bersalah tidak semestinya bermaksud klien tersebut telah melakukan kesalahan sebagaimana yang diikrarkannya itu. Perlu disiasat terlebih dahulu tentang pengakuan tersebut untuk memastikan bahawa klien tersebut benar-benar memahami pengakuan dan kesan pengakuannya itu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Sebab itulah jika kita lihat sebagai contohnya, Nabi Muhammad s.a.w. telah menolak pengakuan Ma`iz bin Malik yang mengaku berzina sehinggalah pengakuan tersebut dibuat sebanyak empat kali. Selepas itu, barulah baginda Nabi s.a.w. meneruskan siasatan terhadap Ma`iz dengan memastikan bahawa Ma`iz waras dan siuman semasa pengakuan tersebut dibuat. Dan hanya setelah itulah penghakiman ke atasnya dibuat.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Ini bermaksud bahawa pengakuan <i style="mso-bidi-font-style: normal">per se</i> (sahaja) tidak mencukupi untuk meyakini bahawa seseorang itu bersalah dan tidak layak untuk dibantu atau dibela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><u><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Seseorang Tidak Bersalah Sehinggalah Dibuktikan Bersalah<o:p></o:p></span></u></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Oleh hal yang demikian, timbullah kaedah perundangan (<i style="mso-bidi-font-style:normal">legal maxim</i>) iaitu asal seseorang itu adalah terpelihara daripada tanggunggan. Bermaksud bahawa seseorang itu adalah tidak bersalah sehinggalah dia dibuktikan bersalah. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><u><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Beban Pembuktian Terletak Keatas Pendakwa<o:p></o:p></span></u></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Secara umumnya, tanggungjawab untuk membuktikan bahawa seseorang itu bersalah adalah terletak di bahu pendakwa berdasarkan maksud hadis Nabi s.a.w. bahawa keterangan pembuktian adalah dibebankan ke atas pendakwa dan sumpah penafian ke atas tertuduh sekiranya pendakwa gagal membawa keterangan yang mencukupi untuk mensabitkan kesalahan terhadap tertuduh.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><u><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Menyembunyikan Fakta<o:p></o:p></span></u></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa seseorang peguam adalah dilarang untuk menyembunyikan fakta dan keterangan yang diperolehi hasil siasatan dan pengamatannya bagi membela anak guamnya itu. Pastinya agak sukar bagi seseorang peguam untuk mendedahkan keterangan yang tidak menyebelahi anak guamnya demi kebaikan anak guamnya. Inilah yang selalunya berlaku.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Allah s.w.t. mengharamkan seorang saksi enggan menjadi saksi dalam pembelaan keadilan sebagaimana firman Allah s.w.t. di dalam surah al-Baqarah ayat 282 yang bermaksud:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">“Janganlah saksi-saksi itu enggan (memberi keterangan) apabila mereka dipanggil.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Jadi, jika seseorang peguambela itu berusaha untuk menyembunyikan keterangan yang benar bagi mengelakkan anak guamnya disabitkan kesalahan bolehlah dikatakan berlaku zalim.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Mungkin ada yang berhujah bahawa tugas untuk menentukan sama ada seseorang tertuduh itu bersalah atau tidak adalah tugas hakim. Tetapi, cuba bayangkan mana mungkin seseorang hakim akan mampu untuk menjatuhkan hukuman yang adil jika peguambela itu sendiri pada peringkat awalnya tidak membantu mahkamah untuk mendedahkan fakta sebenar sesuatu kes. Pada masa tersebut, tanggungjawab untuk mendedahkan kebenaran adalah terletak pada bahu peguambela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><u><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Menegakkan Keadilan<o:p></o:p></span></u></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">Perlu difahami dengan jelas maksud sebuah hadis Nabi s.a.w. seperti di bawah:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-bidi-font-size: 20.0pt;line-height:115%">“Sesungguhnya aku hanya manusia, dan kamu sentiasa membawa kes pertikaian untuk aku selesaikan, dan mungkin sebahagian kamu lebih cekap berhujah dari sebahagian yang lain, maka aku telah memutuskan hukuman berdasarkan apa yang aku dengar sahaja. Barangsiapa yang telah aku jatuhkan hukuman dan hukuman itu mengambil hak orang lain (akibat kurang cekap pihak yang benar dalam berhujah), maka janganlah kamu mengambilnya. Sesungguhnya itu akan menjadi sepotong daripada api neraka.” (Riwayat Abu Daud, Tirmizi, dan lain-lain).<a style="mso-footnote-id:ftn1" href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:20.0pt;line-height:115%;font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family: "Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[1]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Amat jelas dalam hadis ini bahawa tindakan seorang peguam berhujah membantu seorang pesalah adalah salah di sisi Islam dan dikira melayakkan dirinya untuk dibakar oleh sepotong api neraka.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Hadis di atas telah jelas membawa satu prinsip iaitu kita sama sekali tidak boleh menyebelahi mereka yang salah walau atas nama profesion, kaum, parti, keluarga, dan sebagainya. Hal ini adalah jelas dengan antara lainnya dalil-dalil yang berikut:<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Allah s.w.t. berfirman dalam surah al-Maidah ayat 8 yang bermaksud:<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu menjadi orang-orang yang selalu menegakkan kebenaran kerana Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk tidak berlaku adil. Berlaku adillah, kerana adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Rasulullah s.a.w. juga ada menegaskan tentang prinsip keadilan tanpa mengira bangsa, kaum, dan keluarga sebagaimana hadis berikut:<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">“Sesungguhnya kaum sebelum kamu menjadi hancur disebabkan apabila mereka yang berkedudukan mencuri, mereka melepaskannya, tetapi jika orang biasa (lemah kedudukannya) mencuri dijatuhkan hukuman ke atasnya. Demi Allah sekiranya Fatimah Binti Muhammad mencuri, nescaya akan ku potong tangannya (menjatuhkan hukuman sebagaimana yang lain). (Riwayat al-Bukhari).<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><u>Penutup<o:p></o:p></u></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Kesimpulannya, memanglah seseorang itu tidak bersalah sehinggalah dia dibuktikan bersalah. Dan pengakuan daripada seorang klien tidak boleh terus diterima. Seorang peguam syarie yang beretika hendaklah terlebih dahulu menyiasat fakta kes secara terperinci dan seadil-adilnya. Kepercayaan kepada klien hendaklah diberi 100% dalam hal ini. Tanggugjawab lain untuk mencari bukti atau keterangan bagi mendakwa klien tersebut memang terletak atas bahu pendakwa.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Walau bagaimanapun, sekiranya setelah siasatan dibuat oleh seseorang peguam, dia hendaklah berlaku adil dengan tidak menyembunyikan fakta yang benar yang telah dia perolehi. Ini adalah kerana tanggungjawab asal seorang peguam ialah bagi membantu mahkamah mencapai keadilan dalam memutuskan hukuman. Mana mungkin seorang hakim dapat memutuskan hukum secara adil jika peguam itu sendiri yang menyembunyikan kebenaran atas nama profession atau hubungan istimewa antara peguam dan klien.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Berlaku adil adalah tujuan utama dalam sesuatu tindakan. Demi keadilan anak guam itu sendiri, dia hendaklah dihukum seadilnya bagi menghapuskan dosanya di dunia ini supaya dia juga terlepas hukuman di akhirat. Konsep menasihati klien supaya insaf dan bertaubat juga penting bagi seorang peguam muslim yang beretika. Memohon mitigasi adalah tidak salah asalkan tiada fakta yang disembunyikan dan ini pastinya amat membantu mahkamah untuk menjatuhkan hukuman yang adil bagi semua pihak-pihak yang terlibat. Menegakkan keadilan inilah tugas sebenar seorang peguam syarie yang beretika yang sepatutnya dihormati dan disanjungi oleh masyarakat awam sekeliling.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Wallahua’lam.<o:p></o:p></p> </div> <span style="font-size:11.0pt;line-height:115%;font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><br /> </span> <div style="mso-element:footnote-list"><br /> <hr align="left" size="1" width="33%"> <div style="mso-element:footnote" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn1" href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[1]</span></span></span></span></a> <span style="font-size:9.0pt">Rujuk Naylul Awtar, 8/632, no. 3920.<o:p></o:p></span></p> </div> </div> <!--EndFragment-->Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-71390692498994413892011-04-17T08:44:00.004+08:002011-04-17T08:58:31.482+08:00Faraid: Si Mati Tiada Anak & Adik Beradik Lelaki<div style="text-align: justify;"><b>Soalan:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Suami saya meninggal dunia dan meninggalkan saya seorang isteri. Kami tiada anak. Arwah suami saya cuma ada seorang adik beradik iaitu kakak kandungnya. Kakaknya ada beberapa orang anak. Di samping itu, arwah suami saya ada dua orang bapa saudara iaitu adik beradik kandung kepada arwah ayahnya. Ibu arwah suami saya sudahpun meninggal sebelum arwah suami saya lagi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Berapakah kiraan faraid bagi waris peninggalan arwah suami saya tersebut?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Jawapan:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kes yang sebegini sebenarnya jarang berlaku dan agak menarik untuk dikongsikan. Yang pertamanya, marilah kita kira bahagian waris fardu terlebih dahulu iaitu bahagian isteri si mati.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Isteri si mati mendapat 1/4 bahagian kerana si mati tiada anak.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Seterusnya waris si mati beralih kepada saudara seibu sebapa perempuan (SIBP) iaitu mendapat 1/2 bahagian kerana dia seorang sahaja waris sedarjatnya. Tiada adik beradik yang lain.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ini menjadikan bahagian baki untuk 'asabah ialah 1/4 bahagian, menjadi bahagian kepada 2 orang bapa saudara si mati dan setiap seorang mendapat 1/8 bahagian.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Anak-anak kepada SIBP simati tidak mendapat bahagian kerana mereka dikira sebagai waris <i>dhawil arham</i>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pengiraan akhir menjadikan pembahagian faraid sebagaimana berikut:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1 Isteri = 2/8</div><div style="text-align: justify;">1 SIBP = 4/8</div><div style="text-align: justify;">2 Bapa Saudara = 2/8 (setiap seorang mendapat 1/8)</div>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-71781210241047185702011-04-17T07:38:00.000+08:002011-04-17T07:39:56.210+08:00Undang-undang Mengenai Wasiat Wajibah di Selangor<p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Wasiat wajibah bermaksud sebahagian daripada harta peninggalan yang diperuntukkan oleh undang-undang untuk anak-anak yang kematian ibu bapa sebelum datuk atau nenek atau mereka meninggal serentak dan anak-anak tersebut tidak mendapat bahagian daripada harta peninggalan datuk atau nenek mereka kerana terdinding oleh bapa atau ibu saudara mereka.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Justeru itu, diberi kepada mereka dengan kadar dan syarat-syarat tertentu sebagai wasiat dan bukannya sebagai pusaka. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Ia pada mulanya diperkenalkan di Mesir pada tahun 1946 setelah ahli perundangan Mesir memutuskan untuk menggubal satu peruntukan undang-undang yang dikenali sebagai Kanun Wasiat. Kemudian ia disusuli oleh negara-negara Arab yang lain seperti Syria, Lubnan, Maghribi dan beberapa negara Islam lain.</span><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language: EN-MY"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><u><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY"><o:p><span style="text-decoration:none"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Usaha kearah pembentukan undang-undang wasiat secara terperinci sepertimana yang telah dilakukan di sesetengah negara Islam di Timur Tengah telah berjaya dilaksanakan di negeri Selangor pada 15 September 1999 apabila kerajaan negeri Selangor telah meluluskan Enakmen Wasiat Orang Islam (Selangor) 1999 (selepas ini disebut sebagai “Enakmen tersebut”). Dalam Enakmen tersebut, terdapat satu peruntukan khusus berhubung perkara wasiat wajibah yang terkandung di dalam Bahagian VIII, Seksyen 27 (1), (2) dan (3).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Maksud wasiat wajibah tidak diberikan oleh Enakmen tersebut, tetapi boleh difahamkan daripada peruntukan sebagai satu wasiat yang wajib diberikan melalui kuasa undang-undang. Ini bermakna sekiranya seseorang pewaris tersebut tidak membuat wasiat, maka undang-undang atau hakim akan membuat satu wasiat bagi pihaknya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Dalam konteks undang-undang wasiat wajibah ini, negara-negara Islam menghadkan wasiat tersebut kepada cucu sahaja dan tidak memasukkan ahli-ahli keluarga yang bukan waris sebagai orang yang berhak menerima wasiat wajibah. Perkara ini menimbulkan persoalan kerana tidak terdapat asas daripada jurisprundens Islam berhubung dengan penetapan tersebut.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Menurut sesetengah ulamak, pemilihan cucu sebagai penerima wasiat wajibah adalah satu bentuk ijtihad yang berasaskan kepada realiti semasa. Sungguhpun demikian, tidak semua cucu yang yatim akibat kematian bapa atau ibu mereka itu melarat dan tidak mendapat pembelaan daripada keluarga bapa atau ibu mereka, sehingga perlu kepada undang-undang yang mewajibkan wasiat kepada mereka.</span><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language: EN-MY"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><u><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY"><o:p><span style="text-decoration:none"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Selain itu, Enakmen tersebut telah memperuntukkan bahawa wasiat wajibah hanya berhak kepada anak (sama ada lelaki atau perempuan) kepada anak lelaki (cucu si mati) sahaja yang telah kematian bapanya terlebih dahulu daripada datuk atau neneknya atau mereka mati serentak yang tidak dapat dipastikan siapakah antara mereka lebih dahulu meninggal dunia. Perkara tersebut dapat dilihat dalam Seksyen 27(1) yang memperuntukkan bahawa:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language: EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">“Jika seseorang mati tanpa membuat apa-apa wasiat kepada cucunya daripada anak lelakinya yang telah mati terlebih dahulu daripadanya atau mati serentak dengannya, maka cucunya itu hendaklah berhak terhadap satu pertiga wasiat...”<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Dalam Enakmen tersebut, dengan jelas menyatakan bahawa wasiat wajibah hanya dihadkan kepada peringkat cucu (sama ada lelaki atau perempuan) daripada anak lelaki sahaja, dan tidak berlaku dengan lebih luas lagi hingga kepada keturunan yang lebih rendah di sebelah bapa.</span><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><u><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY"><o:p><span style="text-decoration:none"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Selain itu, dapat difahamkan daripada Enakmen tersebut bahawa anak kepada anak perempuan tidak berhak mendapat wasiat wajibah. Penafian terhadap golongan tersebut mungkin kerana cucu terbabit dianggap sebagai <i style="mso-bidi-font-style:normal">dhawi al-arham</i> yang tidak berhak mendapat pusaka selagi mana si mati meninggalkan <i style="mso-bidi-font-style:normal">ashab al-furud</i> dan para <i style="mso-bidi-font-style:normal">‘asabah</i>.</span><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language: EN-MY"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><u><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY"><o:p><span style="text-decoration:none"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Seterusnya, persoalan yang mungkin timbul ialah Enakmen tersebut tidak memperkatakan tentang cara agihan harta pusaka sekiranya datuk atau nenek meninggalkan cucu yang berbilang (ramai) yang terdiri daripada lelaki dan perempuan.</span><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language: EN-MY"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><u><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY"><o:p><span style="text-decoration:none"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Dalam menentukan kadar atau bahagian yang perlu diberikan kepada ashab wasiat wajibah, Enekmen tersebut menetapkan bahawa kadar tersebut hendaklah setakat apa yang diterima oleh bapa kepada kanak-kanak tersebut (cucu si mati) daripada harta pusaka datuk atau neneknya dengan diandaikan bapa itu masih hidup selepas kematian datuk atau neneknya dan kadar tersebut hendaklah tidak melebihi satu pertiga (1/3) daripada harta pusaka si mati. Perkara tersebut dapat dilihat dalam Seksyen 27(2) yang memperuntukkan bahawa:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language: EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">“Kadar wasiat wajibah untuk kanak-kanak yang disebut dalam subseksyen (1) hendaklah setakat kadar di mana ayahnya berhak daripada harta pusaka datuknya sekiranya diandaikan ayahnya itu mati selepas kematian datuknya:<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Dengan syarat wasiat itu tidak melebihi satu pertiga daripada harta pusaka si mati.”</span></i><b><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY"><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><u><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY"><o:p><span style="text-decoration:none"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Sekiranya semasa hidupnya, datuk atau nenek tersebut telah memberi harta sama ada secara wasiat atau pemberian secara percuma kepada cucu berkenaan dengan kadar yang kurang dari apa yang berhak diterima oleh cucu tersebut melalui wasiat wajibah, maka undang-undang atau hakim hendaklah menyempurnakan kadar yang kurang itu berdasarkan peruntukan wasiat wajibah itu. Perkara ini dinyatakan oleh Seksyen 27(1) iaitu:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language: EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">“...sekiranya cucu itu diberi dengan kadar kurang dari satu pertiga, haknya hendaklah disempurnakan mengikut kadar wasiat wajibah yang diperuntukkan di bawah seksyen ini.”</span></i><b><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY"><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><u><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY"><o:p><span style="text-decoration:none"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Enakmen tersebut juga telah menetapkan beberapa syarat bagi penerima wasiat wajibah. Antara syarat-syarat tersebut adalah seperti berikut:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Cucu terbabit hendaklah bukan terdiri daripada waris yang berhak mendapat pusaka si mati sama ada sedikit atau banyak, atau dengan kata lain cucu tersebut mestilah dihalang oleh bapa atau ibu saudaranya daripada menerima harta pusaka.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Si mati hendaklah tidak memberikan kepada cucunya yang yatim itu sesuatu hartanya yang menyamai nilainya dengan kadar wasiat wajibah tanpa menerima apa-apa balasan daripada cucu tersebut.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Si mati tidak berwasiat kepada cucunya itu dengan kadar yang sepatutnya diterima menurut wasiat wajibah.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Namun, sekiranya pemberian atau wasiat tersebut kurang daripada jumlah yang sepatutnya diterima oleh cucu itu, maka bahagian yang kurang itu mestilah dicukupkan melalui wasiat wajibah. Dan sekiranya pemberian atau wasiat tersebut melebihi bahagian yang dia berhak, maka bahagian yang lebih itu akan menjadi wasiat sukarela atau ikhtiyariyyah yang bergantung kepada persetujuan waris-waris si mati yang lain.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Syarat-syarat di atas dapat dilihat dalam Seksyen 27(3) yang memperuntukkan bahawa:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language: EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">“Kanak-kanak tersebut hendaklah tidak berhak kepada wasiat sekiranya dia telah mewarisi daripada datuk atau neneknya, mengikut mana yang berkenaan, atau datuk atau neneknya semasa hayatnya, dan tanpa menerima apa-apa balasan, telah membuat wasiat kepada mereka atau telah memberi kepada mereka harta yang bersamaan dengan apa yang mereka sepatutnya menerima menurut wasiat wajibah:<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language: EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language: EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Dengan syarat sekiranya wasiat yang dibuat oleh datuk atau nenek itu kurang daripada bahagian yang sepatutnya dia berhak, haknya hendaklah ditambah sewajarnya dan jika bahagian tersebut adalah melebihi bahagian yang dia berhak, bahagian yang lebih itu hendaklah menjadi wasiat sukarela dengan tertakluk kepada persetujuan waris.”</span></i><b><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY"><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><u><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language: EN-MY"><o:p><span style="text-decoration:none"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-MY;mso-fareast-language:EN-MY">Akhirnya, Enakmen tersebut tidak memperuntukkan apakah yang berlaku sekiranya terdapat wasiat ikhtiyariyyah dalam masalah wasiat wajibah; mana satukah yang lebih mengatasi?<o:p></o:p></span></p>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-57002474670117285542011-04-14T18:03:00.000+08:002011-04-14T18:05:39.656+08:00Kedudukan Mazhab Syafi’i Dalam Amalan Pembahagian Pusaka Dan Wasiat Islam Di Malaysia<p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Mazhab Syafi’i merupakan mazhab yang paling dominan di Malaysia sejak kedatangan Islam ke kepulauan Melayu. Ajaran Islam tersebar di kepulauan Melayu adalah hasil daripada penyebaran dakwah ulama’-ulama’ yang berlatarbelakangkan mazhab Sayfi’i. Pengaruh ajaran mazhab Syafi’i di Negara kita begitu kuat sehinggakan ada sesetengah kadi hanya menerima pendapat daripada ajaran mazhab Syafi’i sahaja dalam penghakiman mereka. Perkara ini tidak terkecuali dalam hal-hal yang berkaitan dengan pusaka dan wasiat dalam Islam. </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Contoh pandangan mazhab Syafi’i yang paling menonjol dalam berhubung hak pusaka ialah tentang kedudukan waris </span><i><span style="font-family:Calibri">dhu arham</span></i><span style="font-family:Calibri">, iaitu waris yang diselangi dengan si mati oleh waris wanita menjadi “waris fasad” dan tidak layak mewarisi. Waris-waris ini juga dikenali melalui susur keturunan wanita sama ada waris cabang ke atas atau ke bawah. Dalam kes ini, segala lebihan harta pusaka akan diserahkan kepada baitulmal.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Bagaimanapun, pada akhir abad ke-4 Hijrah, Imam Syafi’i telah merujuk kembali pandangannya dalam pemberian pusaka kepada baitulmal apabila baitulmal tidak ditadbirkan dengan baik sehingga menyebabkan harta umat Islam menjadi tidak terurus. Dalam keadaan ini, Imam Syafi’i berpandangan harta pusaka hendaklah diwarisi oleh waris </span><i><span style="font-family:Calibri">dhu arham</span></i><span style="font-family:Calibri">.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Dalam persoalan-persoalan lain, Imam Syafi’i juga mempunyai perbezaan pandangan dengan mazhab lain seperti dalam kes pembunuh yang dihalang pusaka di mana Imam Syafi’i memakai kepada semua pembunuh secara mutlak. Sementara dalam kes pusaka harta orang yang hilang (</span><i><span style="font-family:Calibri">mafqud</span></i><span style="font-family:Calibri">), Imam Syafi’i telah memakai doktrin </span><i><span style="font-family:Calibri">istishab</span></i><span style="font-family:Calibri"> apabila menganggap orang yang hilang adalah masih hidup sehingga ada bukti sebaliknya. Oleh itu, harta orang yang hilang tidak boleh dibahagikan secara pusaka sehingga suatu tempoh masa tertentu yang diperakukan oleh mahkamah tentang status sebenar orang hilang tersebut sebagai telah meninggal dunia.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Beberapa contoh kes yang telah diputuskan oleh mahkamah yang menggunapakai pandangan daripada mazhab Syafi’i berhubung perkara wasiat dan pusaka adalah sebagaimana berikut:</span><span style="font-family: Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Dalam kes </span><i><span style="font-family:Calibri">In Re Timah binti Abdullah, decd. (1941) 10 MLJ 51</span></i><span style="font-family:Calibri">, pusaka seorang wanita Jepun yang telah menganut Islam telah diserahkan kepada baitulmal dan mahkamah memutuskan bahawa warisnya yang bukan beragama Islam tidak berhak untuk mewarisi. Pandangan ini disepakati oleh kesemua mazhab fekah termasuklah Mazhab Syafi’i yang mendominasi masyarakat negara ini. Dalam kes ini, mahkamah antara lain telah merujuk kepada buku terjemahan </span><i><span style="font-family:Calibri">Minhaj al-Talibin</span></i><span style="font-family:Calibri"> daripada Mazhab Syafi’i bahawa seorang kafir tidak akan mewarisi harta pusaka seorang yang beragama Islam.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Dalam kes di Singapura yang ketika itu masih berada dalam Persekutuan Tanah Melayu iaitu </span><i><span style="font-family:Calibri">Re Mutchilin @ Ashrhin, deed (1960) 26 MLJ 2</span></i><span style="font-family: Calibri">, mahkamah telah memutuskan berdasarkan ajaran Mazhab Syafi’i di mana baki harta pusaka akan diserahkan kepada baitulmal dan tidak boleh dibahagikan semula pusaka (</span><i><span style="font-family:Calibri">radd</span></i><span style="font-family:Calibri">) kepada isteri yang telah menerima bahagian fardu. Mahkamah memutuskan isteri tidak berhak mendapat </span><i><span style="font-family:Calibri">radd</span></i><span style="font-family:Calibri"> kerana dibuktikan bahawa si mati adalah seorang yang bermazhab Syafi’i. </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Dalam satu kes yang tidak dilaporkan di Kuala Terengganu iaitu kes </span><i><span style="font-family:Calibri">Kalthum binti Muda lawan Nazir Baitulmal Kuala Terengganu (1362) P.U. 109/62A</span></i><span style="font-family:Calibri">, baitulmal tetap mewarisi walaupun dalam keadaan waris adalah miskin dan boleh menyebabkan harta keluarga menjadi berkurangan. Dalam kes ini, pemohon adalah isteri si mati dan merupakan waris tunggal yang hanya mewarisi sebanyak satu perempat daripada bahagian pusaka dan tiga perempat baki diserahkan kepada baitulmal. Oleh kerana kesusahan hidup, waris telah menuntut supaya baitulmal menghalalkan bahagian tiga perempat tersebut dan diserahkan kepada beliau sebagai waris yang berhak untuk mewarisi keseluruhan pusaka suaminya. Pewarisan oleh baitulmal boleh menyebabkan pemohon tidak boleh meneruskan perniagaan yang diusahakan sebelum ini akibat kehilangan sebahagian besar modal perniagaan.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>Peruntukan undang-undang Islam di Malaysia menggariskan bahawa pemakaian pandangan Mazhab Syafi’i dalam pentadbiran undang-undang adalah mengutamakan Mazhab Syafi’i. Dalam erti kata, rujukan kepada sebarang keputusan, hukum dan pendirian agama adalah dengan memberi fokus terlebih dahulu kepada pandangan Mazhab Syafi’i. Sekiranya tiada pandangan dalam persoalan yang dirujuk itu atau tidak sesuai dengan keadaan semasa dan kepentingan umum, maka barulah pandangan daripada mazhab yang lain diambil pertimbangan.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Kebebasan melakukan rujukan kepada Mazhab Syafi’i secara terbuka dan meluas ini adalah ekoran tiada undang-undang substantif khusus terutamanya berhubung pentadbiran undang-undang pusaka dan wasiat. Hasilnya menyebabkan idea dan pandangan Mazhab Syafi’i seringkali menjadi keutamaan walaupun dalam sesetengah keadaan boleh menimbulkan konflik dalam memastikan kebajikan waris tertentu. </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Ketepatan peruntukan sangat penting dalam pentadbiran undang-undang bagi memastikan keseragaman hukuman dapat diputuskan dengan adil dan saksama. Justeru, ketiadaan undang-undang substantif mengenai pusaka dapat menyebabkan cendekiawan Islam tiada persepakatan dalam menentukan keutamaan bagi memastikan kebajikan waris terdekat khususnya dalam perkara </span><i><span style="font-family:Calibri">khilafiyyah</span></i><span style="font-family: Calibri">.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Keutamaan merujuk kepada Mazhab Syafi’i ini adalah berdasarkan peruntukan </span><i><span style="font-family:Calibri">qawl mu’tamad</span></i><span style="font-family:Calibri"> menerusi Enakmen Pentadbiran Agama setiap negeri dan juga berdasarkan Arahan Amalan Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM) Bil. 9/2001. Ikutan ke atas dua peruntukan ini dapat dilihat dalam kes </span><i><span style="font-family:Calibri">Permohonan faraid Encik Alias bin Embong (2004)</span></i><span style="font-family:Calibri">, apabila Mahkamah Rendah Syariah Kuala Terengganu telah menolak pemberian pusaka kepada </span><i><span style="font-family:Calibri">zhu arham</span></i><span style="font-family:Calibri"> walaupun dalam kes ini </span><i><span style="font-family:Calibri">dhu arham</span></i><span style="font-family:Calibri"> adalah waris tunggal si mati. Justeru, mahkamah memutuskan dengan mengambil pandangan Mazhab Syafi’i di mana baitulmal akan mewarisi kesemua harta pusaka tanpa waris atas alasan baitulmal di Malaysia adalah berfungsi dengan baik di bawah pengurusan yang teratur. Di samping tiada peruntukan undang-undang negeri yang memberikan pusaka kepada </span><i><span style="font-family:Calibri">dhu arham</span></i><span style="font-family:Calibri"> yang merupakan sandaran kepada pandangan Mazhab Hanafi. Secara tersirat, keputusan ini menunjukkan pemberian pusaka kepada </span><i><span style="font-family:Calibri">dhu arham</span></i><span style="font-family:Calibri"> bukan amalan di Malaysia yang mengutamakan pandangan Mazhab Syafi’i.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Sejarah amalan wasiat di Malaysia pada umumnya juga adalah melaksanakan prinsip-prinsip Mazhab Syafi’i mengikut justifikasi umum pentadbiran Islam di negara ini. Bagaimanapun, bagi mereka yang berada dalam aliran mazhab yang lain, amalan pentadbiran undang-undang di Tanah Melayu adalah mengiktiraf mazhab yang dianuti. Sebagai contoh dalam kes </span><i><span style="font-family:Calibri">In Re Will of M. Mohamed Hanifa dec. (1940) MLJ 229</span></i><span style="font-family:Calibri">, pewasiat yang bermazhab Hanafi telah mewasiatkan kepada penerima yang ketika itu sedang bertindak sebagai pemegang amanah hartanya untuk mengambil alih harta perniagaannya dengan syarat dia berkahwin dengan anak perempuannya yang kedua. Mahkamah memutuskan syarat tersebut batal kerana menyalahi hukum syarak tetapi wasiat tersebut tetap terlaksana mengikut pandangan Mazhab Hanafi.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Sementara dalam kes </span><i><span style="font-family:Calibri">Shaik Abdul Latif lawan Shaik Elias Bux (1915) 1 FMSLR 204,</span></i><span style="font-family:Calibri"> mahkamah memperakukan bahawa undang-undang yang hanya terpakai ke atas orang Melayu pada masa itu ialah undang-undang Islam yang disesuaikan dengan adat. Berdasarkan kes-kes yang diputuskan, umumnya undang-undang Islam yang dimaksudkan di sini ialah berdasarkan pandangan Mazhab Syafi’i. Dalam kes ini, wasiat diputuskan tidak sah kerana telah diwasiatkan kepada anak angkat dengan melebihi daripada satu pertiga harta yang bertentangan dengan Mazhab Syafi’i. Namun, sekiranya kurang daripada kadar ini, wasiat kepada anak angkat adalah diharuskan seperti pernah diputuskan dalam kes </span><i><span style="font-family:Calibri">Nik Salma Zaidah binti Haji Wan Zaid lawan Nik Hasnah binti Nik Din & Nik Ruhiya Zaidah binti Wan Zaid</span></i><span style="font-family:Calibri">. Mengambil pandangan dalam Mazhab Syafi’i juga, hukum melakukan wasiat kepada waris diputuskan sebagai tidak sah secara </span><i><span style="font-family:Calibri">per se</span></i><span style="font-family:Calibri"> sebagaimana keputusan kes </span><i><span style="font-family:Calibri">Mohamad Hadi bin Yaso’a dll. Lawan Siti Hawa Deraman (2001)</span></i><span style="font-family:Calibri">.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Dalam penerimaan wasiat (</span><i><span style="font-family:Calibri">qabul</span></i><span style="font-family:Calibri">), Imam Syafi’i menekankan bahawa penerimaan adalah syarat berlakunya perpindahan hakmilik atas harta wasiat dan bukannya syarat sah wasiat seperti yang dikemukakan oleh Imam Malik. Penerimaan mesti menyebabkan pindahmilik harta berlaku serta merta selepas kematian pewasiat. Oleh itu, perbuatan menangguh pembahagian harta wasiat adalah tidak sah mengikut Mazhab Syafi’i sebagaimana diputuskan dalam kes </span><i><span style="font-family:Calibri">Saeda lawan Haji Abdul Rahman (1918) 1 FMSLR 352</span></i><span style="font-family:Calibri"> dan </span><i><span style="font-family:Calibri">Abdul Rahim lawan Abdul Hameed (1983) 2 MLJ 78</span></i><span style="font-family:Calibri">. Seterusnya penerimaan ke atas wasiat adalah penting kerana sebarang penolakan daripada orang yang diwasiat boleh menyebabkan wasiat tersebut batal. Dalam penggubalan Enakmen Wasiat Orang Islam (Selangor) 1999 (selepas ini dirujuk sebagai “Enakmen Wasiat Selangor”), peruntukan seksyen 17 dan 18 ada menyatakan berhubung penerimaan dan penolakan wasiat serta memperuntukkan tempoh masa selama 30 hari untuk menerima atau menolak. </span><span style="font-family: Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Bagaimanapun dalam kes-kes tertentu, tidak disyaratkan berlakunya </span><i><span style="font-family:Calibri">qabul</span></i><span style="font-family:Calibri"> seperti wasiat kepada janin atau bayi yang berada dalam kandungan. Seksyen 24, Enakmen Wasiat Selangor menyatakan bahawa wasiat kepada anak dalam kandungan adalah sah dengan syarat dilahirkan dalam tempoh yang sah menurut hukum syarak.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Kebaikan mempunyai undang-undang substantif khusus seperti Enakmen Wasiat Selangor ini menunjukkan bahawa keterikatan pada pandangan Mazhab Syafi’i tidak lagi berlaku sepenuhnya. Terdapat beberapa peruntukan yang turut menerima pakai pandangan daripada mazhab lain seperti mengambil pandangan Mazhab Syi’ah Ithna ‘Asyariyyah dalam persoalan wasiat kepada waris sekiranya wasiat yang dibuat tidak melebihi daripada satu pertiga harta. Peruntukan ini boleh didapati daripada Seksyen 11(2) dan Seksyen 26 Enakmen Wasiat Selangor.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Dalam Enakmen Wasiat Selangor ini, tiada peruntukan khusus yang menyatakan mengenai wasiat kepada waris yang kurang daripada kadar satu pertiga harta. Penggubal undang-undang hanya menyampaikan maksud tersirat menerusi peruntukan seksyen 11(2) dan 26(2) bahawa wasiat kepada waris yang kurang daripada satu pertiga tidak perlu mendapat kebenaran daripada waris yang lain dan wasiat tersebut adalah sah dan boleh dilaksanakan.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Jelas bahawa peruntukan ini berlainan dengan kes yang telah diputuskan oleh Mahkamah Rayuan Syariah Kelantan di dalam kes </span><i><span style="font-family:Calibri">Mohamad Hadi bin Yaso’s dll. Lawan Siti Hawa Deraman (2001)</span></i><span style="font-family:Calibri"> sebagaimana yang dibincangkan sebelum ini. Undang-undang wasiat di Selangor ini jelas merupakan satu anjakan besar daripada pengaruh dominasi ajaran Mazhab Syafi’i. Pendekatan ini selaras dengan pertimbangan sosial semasa dalam hukum Syarak iaitu bagi menjamin kebajikan waris terdekat dengan lebih baik.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Enakmen Wasiat Selangor juga telah mengambil pandangan Ibn Hazm berhubung peruntukan “wasiyyat wajibah”. Wasiyyat wajibah ialah wasiat yang dikuatkuasakan melalui peruntukan undang-undang bagi menjamin hak waris si mati yang terhalang daripada menerima pusaka kerana penghubung mereka telah meninggal dunia terlebih dahulu. Kaedah ini adalah merupakan pandangan Imam Ibn Hazm bagi mengelak kezaliman berlaku ke atas waris akibat tiada wasiat dilakukan untuk sesetengah waris. Justeru, suatu bahagian untuk waris diwujudkan melalui peruntukan undang-undang daripada harta peninggalan si mati tersebut seperti suatu wasiat telah dilakukan.</span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:12.0pt;font-family:Calibri;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language: AR-SA"><div style="text-align: justify;">Kewujudan undang-undang bertulis yang khusus dapat mengawal daripada melakukan rujukan yang <i>rigid</i> ke atas Mazhab Syafi’i semata-mata. Ia juga menjimatkan masa seseorang hakim atau mufti dalam melakukan rujukan kepada beberapa pandangan ulama, melakukan <i>tarjih</i> yang seragam dan mencapai kesepakatan dalam pentadbiran undang-undang. Paling tidak, sesuatu keputusan itu telah melalui proses pertimbangan yang rapi dalam kalangan cendekiawan dengan mengambil kira kepentingan semasa dan <i>maqasid al-syar’iyyah</i> yang melangkaui sempadan mazhab. Dalam hal ini, kaedah <i>talfiq</i> dan <i>takhayyur</i> mazhab benar-benar dapat direalisasi dalam usaha untuk memastikan kemaslahatan para waris benar-benar tercapai.</div></span>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-49113403745707453332011-04-12T12:18:00.001+08:002011-04-12T12:20:06.028+08:00Wasiat Kepada Waris: Situasi di Malaysia<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:donotoptimizeforbrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> <div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-weight: normal">Biasanya kita mendengar bahawa wasiat adalah tidak dibolehkan kepada sesama ahli waris.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Ini adalah kerana ahli waris sudah pun mendapat bahagian mereka melalui pembahagian faraid daripada harta simati. Walau bagaimanapun, terdapat pendapat yang lain yang mengatakan bahawa wasiat adalah sah setakat satu pertiga (1/3) daripada harta simati. Artikel ini membincangkan isu ini dari perspektif syariah dan aplikasinya di Malaysia secara khususnya merujuk kepada Enakmen Wasiat Orang Islam (Selangor) 1999.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Wasiat merupakan salah satu cara pembahagian harta dalam Islam selain daripada hibah, wakaf, dan pusaka. Secara mudahnya, wasiat bolehlah difahami sebagai hasrat simati terhadap harta peninggalannya kepada ahli warisnya selepas kematian pewasiat.</span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><b><span style="font-family:Calibri"> </span></b><b><span style="font-family:Calibri"></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Ulama’ telah menggariskan dua (2) syarat utama bagi menjadikan sesuatu wasiat itu sah dan berkuatkuasa iaitu seperti berikut:</span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:72.0pt;text-align:justify;text-indent: -36.0pt;mso-list:l3 level1 lfo3;tab-stops:list 72.0pt"><span style="font-family:Calibri">1.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri">Wasiat tidak melebihi daripada satu pertiga harta; dan</span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:72.0pt;text-align:justify;text-indent: -36.0pt;mso-list:l3 level1 lfo3;tab-stops:list 72.0pt"><span style="font-family:Calibri">2.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri">Wasiat tidak boleh diberikan kepada para waris.</span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><u><span style="font-family:Calibri"> </span></u><u><span style="font-family:Calibri"></span></u></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left:0cm"><span style="font-weight: normal">Bagi syarat wasiat tidak melebihi daripada satu pertiga harta, ianya adalah jelas berdasarkan nas daripada hadis Nabi s.a.w. diantaranya Rasulullah s.a.w. menjelaskan bahawa cukuplah bagi Sa’d bin Abi Waqqas mewasiatkan harta sebanyak satu pertiga dengan menyatakan:</span> </p> <p class="MsoBodyTextIndent"> </p> <p class="MsoBodyTextIndent"><i><span style="font-weight:normal">“Satu pertiga dan satu pertiga itu adalah banyak”.</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Tujuan sekatan ini adalah kerana lebih baik meninggalkan ahli waris dalam keadaan kaya daripada membiarkan mereka dalam keadaan miskin berdasarkan maksud hadis: </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left:36.0pt"><span style="font-weight: normal">“(Meninggalkan waris dalam keadaan kaya lebih baik) Daripada meninggalkan mereka kemiskinan sehingga meminta-minta daripada manusia”.</span></p> <h3><span style="font-weight:normal"> </span></h3> <h3><span style="font-weight:normal">Bagi syarat wasiat tidak boleh diberikan kepada para waris, sebahagian ulama’ berhujah bahawa apabila turunnya ayat mengenai pusaka yang terkandung di dalam ayat 7, 11, 12, dan 176 daripada surah al-Nisa’, ayat-ayat pusaka ini mengambil peranan wasiat kepada waris menerusi kaedah penentuan langsung hak ke atas harta simati oleh Allah s.w.t.</span></h3> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="ListParagraph" style="margin-left:0cm;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Sebelum turunnya ayat-ayat di atas, hukum wasiat kepada para waris adalah harus dan ini diamalkan secara meluas sehingga ada yang beranggapan bahawa wasiat kepada ahli waris adalah wajib berdasarkan firman Allah s.w.t. di dalam surah al-Baqarah, ayat 180 yang bermaksud:</span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><u><span style="font-family: Calibri"> </span></u></b><b><u><span style="font-family:Calibri"></span></u></b></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-left:36.0pt"><i><span style="font-weight: normal">“Telah diwajibkan ke atas kamu, apabila seseorang di antara kamu telah mendekati kematian, jika ia meninggalkan harta yang banyak, supaya berwasiat untuk ibu bapanya dan kaum kerabatnya dengan cara yang baik, sebagai kewajipan atas orang-orang yang bertakwa.”</span></i></p> <p class="MsoBodyText"><i><span style="font-weight:normal"> </span></i></p> <p class="MsoBodyText"><span style="font-weight:normal">Hujah tentang ayat di atas telah dinasakhkan apabila turunnya ayat-ayat mengenai pusaka dikuatkan lagi dengan hadis daripada Abu Umamah al-Bahili:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span style="font-family:Calibri"> </span></b><b><span style="font-family:Calibri"></span></b></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left:36.0pt"><span style="font-weight: normal">“Sesungguhnya Allah telah menentukan hak tiap-tiap ahli waris, maka tidak ada hak wasiat lagi bagi seorang ahli waris.”</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><i><span style="font-family:Calibri"> </span></i><i><span style="font-family:Calibri"></span></i></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left:0cm"><span style="font-weight: normal">Walau bagaimanapun, terdapat empat (4) pandangan yang bebeza di kalangan ulama’ berkaitan pentakrifan tentang ‘tidak ada hak wasiat bagi seorang waris’ sebagaimana berikut:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:54.0pt;text-align:justify;text-indent: -18.0pt;mso-list:l2 level1 lfo4;tab-stops:list 54.0pt"><span style="font-family:Calibri">1.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri">Mazhab Maliki, sebahagian daripada pandangan Mazhab Syafi’i, Abu Dawud, sebahagian Mazhab Hanbali dan Mazhab Isma’iliyyah berpandangan wasiat kepada waris adalah tidak sah sekalipun dibenarkan oleh para waris yang lain.</span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:72.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:54.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Antara negara yang mengamalkan pandangan ini ialah Morokko.</span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:72.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:54.0pt;text-align:justify;text-indent: -18.0pt;mso-list:l2 level1 lfo4;tab-stops:list 54.0pt"><span style="font-family:Calibri">2.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri">Imam Ahmad bin Hanbal, Ibnu Jarir, Ibn Hazm, sebahagian ulama’ Mazhab Syafi’i dan Zaydiyyah berpandangan wasiat kepada waris adalah sah jika waris tersebut bukan waris yang menerima pusaka.</span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:54.0pt;text-align:justify;text-indent: -18.0pt;mso-list:l2 level1 lfo4;tab-stops:list 54.0pt"><b><span style="font-family:Calibri">3.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></b><span style="font-family:Calibri">Imam Abu Hanifah, sebahagian Syafi’iyyah dan Hanbaliyyah berpandangan wasiat kepada waris bergantung kepada kebenaran waris-waris pusaka yang lain sama ada membenarkan atau tidak.</span><b><span style="font-family:Calibri"></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span style="font-family:Calibri"> </span></b><b><span style="font-family:Calibri"></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:54.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Antara negara-negara yang mengamalkan pandangan ini ialah Tunisia, Somalia, Algeria, dan Indonesia.</span><span style="font-family: Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:54.0pt;text-align:justify;text-indent: -18.0pt;mso-list:l2 level1 lfo4;tab-stops:list 54.0pt"><b><span style="font-family:Calibri">4.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></b><span style="font-family:Calibri">Imam al-Hadi, al-Nasir, Abu Talib dan Abu al-Abbas daripada Zaydiyyah dan Mazhab Imamiyyah sepakat mengharuskan wasiat kepada waris pusaka sekiranya kurang daripada satu pertiga harta walaupun tanpa mendapat kebenaran waris yang lain.</span><b><span style="font-family:Calibri"></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span style="font-family:Calibri"> </span></b><b><span style="font-family:Calibri"></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:54.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Antara negara-negara yang mengamalkan pandangan ini ialah Mesir, Sudan, Syria, Emiriah Arab Bersatu, Iraq, dan Iran.</span><b><span style="font-family:Calibri"></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span style="font-family:Calibri"> </span></b><b><span style="font-family:Calibri"></span></b></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="margin-left:0cm">Penggubalan undang-undang wasiat di sebahagian besar negara Islam Timur Tengah secara umumnya membenarkan wasiat kepada waris. Wasiat kepada waris yang kurang kadar satu pertiga akan dianggap sebagai wasiat sunat dan boleh dilaksanakan tanpa memerlukan kebenaran waris yang lain. Manakala wasiat yang melebihi daripada satu pertiga harta adalah sah apabila mendapat kebenaran para waris yang lain. </p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Peruntukan yang membenarkan wasiat kepada waris di negara yang bermazhab Sunni adalah merupakan satu bentuk pembaharuan pandangan fiqh di dalam undang-undang wasiat. Ia bukan sahaja telah mengambil pandangan daripada Mazhab Syi’ah Ithna Asyariyyah malah perubahan ini merupakan kesan pertimbangan sosial dan ijtihad semasa di dalam hukum Syarak bagi menjamin kebajikan yang maksimum kepada waris terdekat.</span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Manakala situasi di Malaysia, Seksyen 11(2) Enakmen Wasiat Orang Islam (Negeri Selangor) 1999 memperuntukkan bahawa seseorang boleh menentukan bahagian masing-masing warisnya dari harta pusaka dan sekiranya penentuan tersebut melebihi daripada bahagian pusaka, maka ia akan dianggap sebagai “wasiat”.</span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Peruntukan seksyen 11(2) ini adalah tertakluk kepada seksyen 26(2) iaitu sesuatu wasiat itu hendaklah tidak melebihi daripada kadar satu pertiga melainkan kebenaran semua waris diperlukan.</span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Di sini, penggubal undang-undang hanya menyampaikan maksud tersirat (</span><i><span style="font-family:Calibri">implied meaning</span></i><span style="font-family: Calibri">) menerusi peruntukan seksyen 11(2) dan 26(2) bahawa wasiat kepada waris yang kurang daripada satu pertiga tidak perlu mendapat kebenaran daripada waris yang lain dan wasiat tersebut adalah sah dan boleh dilaksanakan.</span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span style="font-family:Calibri"> </span></b><b><span style="font-family:Calibri"></span></b></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="margin-left:0cm">Manakala di negeri-negeri lain di Malaysia, peruntukan wasiat masih berdasarkan Enakmen Pentadbiran Agama masing-masing yang terlalu umum. Pemakaian undang-undang wasiat di negeri-negeri tersebut berdasarkan bidang kuasa mal Mahkamah Tinggi Syariah. Justeru, rujukan berhubung wasiat adalah berdasarkan pandangan fiqh yang masih belum digubal di dalam bentuk peruntukan undang-undang. Kesannya, hukum wasiat kepada waris adalah tidak dibenarkan melainkan mendapat persetujuan ahli waris yang lain. </p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Sebagai contoh di Terengganu, fatwa yang dikeluarkan oleh Jabatan Hal Ehwal Agama Negeri Terengganu pada tahun 1987 menyatakan bahawa wasiat kepada waris yang telah menerima harta pusaka adalah tidak sah melainkan dengan persetujuan waris-waris yang berhak menerima pusaka itu.<span style="mso-spacerun: yes"> </span></span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Calibri">Jelaslah bahawa terdapat perbezaan amalan berkaitan wasiat kepada waris di antara negeri-negeri di Malaysia.</span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"> </span><span style="font-family:Calibri"></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Calibri">Kesimpulannya, orang-orang Islam di Selangor bebas melakukan wasiat kepada ahli waris selagi tidak melebihi kadar satu pertiga. Kewujudan pembaharuan undang-undang ini, mengikut pandangan penulis, adalah positif bagi mengharmonikan proses pembahagian harta kepada waris dengan lebih saksama serta memudahkan lagi proses pentadbiran pembahagian harta peninggalan simati.</span><span style="font-family:Calibri"></span></p><span style="font-family:Calibri"></span><span style="font-family:Calibri"></span>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-14651541003757935662011-04-11T09:17:00.003+08:002011-04-11T09:28:24.299+08:00Kebolehterimaan Rakaman Video Sebagai Bahan Bukti di Mahkamah Syariah Malaysia<p class="MsoTitle"><br /></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b><u><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">Hari ini ramai yang berbual-bual mengenai rakaman video CCTV yang dikatakan mirip kepada tokoh pembangkang Negara yang mengandungi adegan seks dengan seorang pelacur. Lahirlah pelbagai pandangan sama ada dari mereka yang jahil atau yang berilmu, atau dari mereka yang berlagak pandai. Ada yang benar-benar faham, dan ada juga yang salah faham, dan ada juga yang tidak faham langsung. Ada banyak juga pendapat yang bersandarkan emosi atau perasaan dendam atau bermotifkan politik semata-mata tanpa hujah yang kukuh. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Berikut ialah pandangan peribadi penulis sebagai seorang pengamal undang-undang dan pelajar undang-undang Syariah mengenai isu tersebut di atas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Pertamanya, apa yang perlu kita perlu faham ialah tentang isu kebolehterimaan (<i>admissibility</i>) rakaman video sebagai bahan bukti mengikut undang-undang keterangan Islam (<i>Islamic law of evidence</i>). Rakaman video memanglah satu perkara baru yang tidak terdapat pada zaman Nabi Muhammad s.a.w. Walau bagaimanapun, sifat Syariah Islam itu yang sentiasa boleh menerima sebarang perubahan dalam perkembangan zaman menjadikan isu rakaman video bukanlah satu isu yang baru. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Telah ramai ulama’ membincangkan isu rakaman video sebagai salah satu bahan pembuktian di mahkamah. Secara kesimpulannya, bolehlah penulis katakan bahawa rakaman video boleh dikategorikan sebagai <i>documentary evidence</i> atau disebut juga sebagai <i>kitabiah</i> iaitu salah satu kategori dalam pembahagian undang-undang keterangan Islam.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Seksyen 3(1) Akta Keterangan Mahkamah Syariah (Wilayah Persekutuan) 1997 (selepas ini disebut sebagai “AKMS (WP)”) mentakrifkan dokumen sebagai:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify"><i><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">“any matter expressed, described, or howsoever represented, upon any substance, material, thing or article, including any matter embodied in a disc, tape, film, sound track or other device whatsoever, by means of-<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><i><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:108.0pt;text-align:justify;text-indent: -36.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1;tab-stops:list 108.0pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">(b)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">any visual recording (whether of still or <b>moving images</b>).”</span></i><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Di dalam ilustrasi dinyatakan lagi secara jelas sebagaimana berikut:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent"><span lang="EN-US">A photographic or other visual recording, including a <b>recording of photographic</b> or other visual transmission over a distance, is a document.”</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Walau bagaimanapun, apa yang pasti ialah rakaman video, walau bagaimana canggih dan tulen sekalipun, tidaklah boleh dapat menandingi dua kategori pembuktian yang paling tinggi tahap kebolehterimaannya di sisi undang-undang Islam iaitu pengakuan (ikrar), dan kesaksian (<i>syahadah</i>). Oleh hal yang demikian, dalam kategori undang-undang Jenayah Islam yang melibatkan kesalahan yang berkaitan dengan <i>hudud</i> seperti kesalahan zina, yang memerlukan tahap pembuktian sehingga kepada tahap yakin tanpa sebarang bayangan keraguan (<i>beyond any shadow of doubt</i>), hanya keterangan-keterangan yang berdasarkan pengakuan, dan kesaksian sahaja yang diterima oleh Islam.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Ini bermaksud bahawa rakaman video tidaklah cukup kuat untuk memberi keyakinan yang mencapai tahap yang diperlukan dalam pembuktian untuk kes-kes yang termasuk dalam kategori jenayah <i>hudud</i>. Terdapat pelbagai autoriti/nas dalam hal ini antaranya ialah hadis Nabi s.a.w. yang popular iaitu <i>hudud</i> itu ditolak apabila adanya keraguan (<i>syubhat</i>).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Jadi, dalam isu video seks mirip tokoh pembangkang ini, ada pandangan yang mengatakan bahawa pihak yang mendakwa hendaklah hanya boleh membuktikan pendakwaannya dengan mengemukakan empat (4) orang saksi Islam lelaki yang adil bagi menyokong dakwaan mereka bahawa Datuk Seri Anwar Ibrahim telah melakukan hubungan seks di luar nikah secara sukarela. Kecualilah jika adanya pengakuan daripada yang tertuduh (yang sampai mati pun mungkin tidak akan mengaku), mereka yang mendakwa adalah terdedah pula kepada kesalahan <i>qazaf</i> iaitu menuduh orang yang baik-baik melakukan zina tanpa membawa empat (4) orang saksi Islam lelaki yang adil, maka penuduh pula boleh dihukumkan dengan hukuman <i>qazaf</i> iaitu sebatan sebanyak lapan puluh (80) kali atas kegagalan membawa saksi sebagaimana yang disebutkan tadi. Sebab itulah menyembunyikan kejahatan adalah lebih baik sekiranya tiada keterangan yang mencukupi supaya pembawa berita tidak dituduh sebagai pembawa fitnah.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Apabila timbulnya pendapat seperti di atas, yang memang selari dengan pandangan Islam tentang pembuktian dalam jenayah <i>hudud</i>, ada pihak yang tidak berpuas hati dengan sewenang-wenang mengatakan bahawa undang-undang Islam nampaknya tidak sesuai dengan situasi masa kini. Kononnya tidak sesuai dengan dunia moden hari ini. Mana mungkin dapat dikumpulkan empat (4) orang saksi Islam lelaki yang adil. Rakaman video yang tulen sepatutnya cukup dan memadai. Timbulnya kata-kata yang seolah-olah tidak meyakini tentang undang-undang Islam yang jelas tentang hal ini amatlah menyedihkan penulis. Dibimbangi kata-kata yang sebegini akan menjejaskan keimanan seseorang muslim kepada Allah s.w.t. lantaran kurang fahamnya tentang hukum-hakam Allah s.w.t.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Walau bagaimanapun, ingin penulis jelaskan di sini bahawa penulis tidaklah bersetuju 100% dengan pendapat bahawa Datuk Seri Anwar Ibrahim hanya boleh didakwa apabila adanya empat (4) orang saksi Islam lelaki yang adil yang menyaksikan hubungan kelaminnya dengan pasangan tanpa nikahnya barulah boleh beliau didakwa di mahkamah Syariah di Malaysia pada hari ini.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Penulis berpendapat bahawa jika pihak pendakwaan merasakan bahawa rakaman video yang diserahkan oleh Dato’ T (walaupun mungkin mereka semuanya saksi fasik<a style="mso-footnote-id:ftn1" href="file:///K:/Rakaman%20Video%20sebagai%20bukti.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[1]</span></span></a>) kepada pihak polis sudahpun memadai jika cukup syarat-syaratnya sebagai bahan bukti, Datuk Seri Anwar Ibrahim memang boleh didakwa di Mahkamah Syariah di Malaysia pada hari ini.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Ini adalah kerana Mahkamah Syariah di Malaysia pada hari ini tidaklah mengamalkan undang-undang <i>hudud</i> dalam erti kata yang sebenarnya. Apa yang ada hanyalah kesalahan <i>hudud</i>, tetapi hukuman <i>hudud</i> ternyata tiada. Kesalahan <i>hudud</i> dihukumkan dengan hukuman <i>ta’zir</i> menjadikan Mahkamah Syariah di Malaysia diakui tentang kegagalan pengamalan hukuman <i>hudud</i>. Kenapa dan mengapa jadi begini, bukanlah tujuan tulisan ini untuk menghuraikan isu ini. Mahkamah Syariah sendiri mengakui akan hakikat ini, contohnya ada dinyatakan di dalam penghakiman ke Nooraini binti M. Abdul Majid lwn. Pendakwa Syarie Negeri Melaka (2003) JH 16/2 117.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Jadi, jika hukuman <i>ta’zir</i> yang diamalkan di Malaysia, kenapa pula bersusah-payah hendak membuktikan sesuatu kesalahan sehingga ke tahap <i>hudud</i>. Apabila hukuman <i>ta’zir</i> yang diamalkan, pembuktian tahap kesalahan <i>ta’zir</i> sudah pun memadai. Jadi, rakaman video memang sudah memadai dan boleh diterima sebagai <i>bayyinah</i><a style="mso-footnote-id:ftn2" href="file:///K:/Rakaman%20Video%20sebagai%20bukti.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[2]</span></span></a> dan tidak perlu kepada pembuktian cara <i>syahadah</i><a style="mso-footnote-id: ftn3" href="file:///K:/Rakaman%20Video%20sebagai%20bukti.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[3]</span></span></a>. Dalam pembuktian jenis kesalahan <i>ta’zir</i>, sebarang keterangan boleh diterimapakai dan jelas seksyen 3(1) AKMS (WP) mentakrifkan keterangan sebagai:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span><i>“includes-<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:72.0pt;text-align:justify;text-indent: -36.0pt;mso-list:l1 level1 lfo2;tab-stops:list 72.0pt"><i><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">(a)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">bayyinah and syahadah;…<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoBodyTextIndent2"><span lang="EN-US">(c)<span style="mso-tab-count: 1"> </span>all documents produced for the inspection of the Court: such documents are called documentary evidence;”</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Cumanya apa yang penting sekarang ialah untuk memastikan supaya rakaman video itu tadi benar-benar mencukupi syarat seperti tulen, dan invidu yang terlibat adalah benar-benar boleh dikenalpasti tanpa keraguan yang munasabah (<i>beyond any reasonable doubt</i>). Jika terbukti bahawa video tersebut tidak tulen atau individu di dalamnya tidak dapat dikenal pasti atau terdapat keraguan-keraguan lain yang munasabah seperti lokasi dan tulisan-tulisan di dalamnya, rakaman video tersebut gagal mencapai tahap pembuktian yang diperlukan walaupun dalam kategori pelaksanaan hukuman <i>ta’zir</i>, maka ianya hendaklah ditolak. Terpulanglah kepada pendakwa Syarie untuk menilai bukti<span style="mso-spacerun: yes"> </span>tentang hal ini dan seterusnya meneruskan pendakwaan atau tidak.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Jika pendakwa Syarie tidak membuat apa-apa pendakwaan, bagi penulis, ternyata bahan bukti adalah tidak mencukupi. Jika pendakwaan dibuat sekalipun, pastinnya tertuduh sentiasa <i>innocent</i> sehinggalah dibuktikan bersalah. Terpulang pula kepada Mahkamah Syariah untuk menilai berat keterangan (<i>value the weight of evidence</i>) yang diberikan oleh pihak pendakwa dan pembela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Cakap-cakap kosong yang ada pada hari ini, penulis lihat tidak lebih daripada cakap-cakap politik yang banyak mengeruhkan isu berbanding perbincangan ilmiah yang sepatutnya semua pihak patut tekankan supaya isu ini sepatutnya boleh ditangani secara lebih berhikmah dan bijaksana. Rakyat pastinya dapat menilai sendiri sekiranya isu ini ditangani secara benar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Yang pasti, mereka yang benar-benar salah sekalipun sepatutnya diadili secara betul, supaya keadilan terpancar dan bukannya menghukum sesedap mulut.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;">Wallahu a’lam.<o:p></o:p></span></p> <div style="mso-element:footnote-list"><br /> <hr align="left" size="1" width="33%"> <div style="mso-element:footnote" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn1" href="file:///K:/Rakaman%20Video%20sebagai%20bukti.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[1]</span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> Saksi yang tidak adil juga layak untuk memberi keterangan di mahkamah Syariah atas kapasiti keterangan kategori <i>bayyinah</i>, cuma tidak layak atas kapasiti keterangan kategori <i>syahadah</i>. Ini dinyatakan dalam seksyen 83(3) AKMS (WP) yang menyebut: <i>“A person who is not ‘adil is competent to give bayyinah but not competent to give syahadah.”</i><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn2" href="file:///K:/Rakaman%20Video%20sebagai%20bukti.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[2]</span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> Seksyen 3(1) AKMS (WP) mentakrifkan <i>bayyinah</i> sebagai “<i>evidence which proves a right or interest and includes qarinah</i>”.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn3" href="file:///K:/Rakaman%20Video%20sebagai%20bukti.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[3]</span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family:Calibri;"> Seksyen 3(1) AKMS (WP) mentakrifkan <i>syahadah</i> sebagai <i>“any evidence adduced in Court by uttering the expression “asyhadu” to establish a right or interest”.</i><o:p></o:p></span></p> </div></div>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-14226787604261490722011-02-23T10:53:00.001+08:002011-02-23T10:56:23.933+08:00Nurfarhani Uma Binti Abdullah lwn Muhammad Noor Manoranjan Bin Abdullah<p class="MsoNormal" style="margin-left:108.0pt;text-align:justify;text-indent: -108.0pt"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">Nama Kes:<span style="mso-tab-count:1"> </span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="mso-bidi-font-weight:bold">Nurfarhani Uma Binti Abdullah lwn Muhammad Noor Manoranjan Bin Abdullah</span></i><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">Rujukan:<span style="mso-tab-count: 1"> </span><span style="mso-tab-count:1"> </span>(2007) JH 281</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri; font-size: 15px; ">Mahkamah:<span style="mso-tab-count: 1"> </span><span style="mso-tab-count:1"> </span>Mahkamah Rayuan Syariah Pulau Pinang</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri; font-size: 15px; ">Hakim:<span style="mso-tab-count:1"> </span>Datuk Haji Ibrahim Bin Lembut, HMRyS, Dato’ Haji Muhamad Asri Bin Haji Abdullah, HMRyS, dan Tuan Haji Abu Bakar Bin Ahmad, HMRyS)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri; font-size: 15px; ">Tarikh keputusan:<span style="mso-tab-count:1"> </span>5 Jamadilakhir 1428 bersamaan 20 Jun 2007</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri; font-size: 15px; ">Peguam Syarie:<span style="mso-tab-count:1"> </span><span style="mso-tab-count:1"> </span>Perayu diwakili oleh Tetuan Dasuki & Co.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"><span style="mso-tab-count:2"> </span><span style="mso-tab-count:1"> </span>Responden diwakili oleh Tetuan Arizal Jailani & Co.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><u><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:108.0pt;text-align:justify;text-indent: -108.0pt"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">Rujukan statut:<span style="mso-tab-count:1"> </span>- Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Pulau Pinang) 2004, seksyen 67, dan 70<span style="mso-spacerun: yes"> </span><i style="mso-bidi-font-style:normal"><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:108.0pt;text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">- Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah (Negeri Pulau Pinang) 2004, seksyen 5, 49, 121, dan 139<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:108.0pt;text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:108.0pt;text-align:justify;text-indent: -108.0pt"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">Rujukan kes:<span style="mso-tab-count:1"> </span><i>Mohd Radzi bin Haji Che Daud lwn. Khadijah Yaakob, [2002] 15 (ii) JH 149.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:108.0pt;text-align:justify;text-indent: -108.0pt"><i><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Noraini Hanipah lwn. Nasruddin Shah Bhagjit bin Abdullah, [2007] 23(i) JH 73.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:108.0pt;text-align:justify;text-indent: -108.0pt"><i><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Pendakwa Syarie, Negeri Sembilan lwn. Jaafar bin Sudin dan Seorang Lagi [1991] 7(ii) JH 253<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:108.0pt;text-align:justify;text-indent: -108.0pt"><i><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Pendakwa Jenayah Kelantan lwn. Haji Abdul Rajab dan Lain-lain [1984] 5(i) JH 138</span></i><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">Keputusan:<span style="mso-tab-count: 1"> </span><span style="mso-tab-count:1"> </span>Rayuan diterima.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri; font-size: 15px; font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; "> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><u><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">Ringkasan Fakta Kes:<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 32px; ">Perayu dan Responden telah berkahwin pada 21-10-2001. Mereka dikurniakan seorang anak perempuan (Sharisha) yang dilahirkan pada 14-01-2004.</span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;line-height: 200%; "><span lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;line-height: 200%; "><span lang="EN-US">Responden (asalnya Plaintif) telah memfailkan hak penjagaan ke atas Sharisa. Y.A. Hakim Bicara Mahkamah Tinggi Syariah telah meneruskan prosiding perbicaraan dan teleh membuat keputusan dengan ketidakhadiran Perayu (asalnya Defendan) berdasarkan sek. 121 (1) (b) Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah (Pulau Pinang) 2004 dan Mahkamah telah mengeluarkan perintah pada 28-04-2005 dengan memberi hak penjagaan kepada Responden manakala hak lawatan pada hari Sabtu dan Ahad setiap minggu diberikan ke atas Perayu.</span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;line-height: 200%; "><br /></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;line-height: 200%; "><span lang="EN-US">Perayu telah tidak berpuas hati atas keputusan tersebut dan telah memfailkan notis rayuan ke Mahkamah Rayuan Syariah pada 11-05-2005.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><u><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">Isu Undang-undang:<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><u><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">Apakah prosedur, beban dan tahap pembuktian yang perlu dinilai oleh Mahkamah dalam membuat sesuatu keputusan di dalam sesuatu kes perbicaraan dengan ketidakhadiran Defendan?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><u><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt; font-family:Calibri">Alasan Penghakiman (Disediakan oleh Dato’ Haji Muhamad Asri bin Haji Abdullah, HMRyS):<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">Peruntukan yang relevan tentang perbicaraan tanpa kehadiran Defendan ialah sek. 121(1)(b) Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah (Negeri Pulau Pinang) 2004, yang antara lain memperuntukkan bahawa jika Defendan tidak hadir, Mahkamah boleh, <b>tertakluk kepada bukti penyampaian wajar</b>, mendengar dan memutuskan tindakan tersebut, dengan syarat Mahkamah hendaklah terlebih dahulu memerintahkan Plaintif supaya mengangkat <b>sumpah istizhar</b>. Satu lagi alternatif ialah, Mahkamah boleh memerintahkan penangguhan kes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">Seterusnya Mahkamah meneliti dokumen bagi memastikan penyampaian wajar telah dilakukan oleh Plaintif ke atas Defendan. Mahkamah mendapati bahawa tiada bukti penyampaian saman atau bukti keengganan penerimaan oleh Defendan dinyatakan dalam afidavit penyampaian Plaintif. Mahkamah memutuskan bahawa penyampaian wajar telah gagal dilakukan oleh Plaintif.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">Isu seterusnya ialah isu sumpah Istizhar yang sepatutnya dibuat oleh Plaintif kerana Plaintif memohon perbicaraan tanpa kehadiran Defendan. Isu ini langsung tidak disentuh dalam alasan penghakiman Y.A. Hakim Bicara Mahkamah Tinggi dan ini adalah satu khilaf yang nyata berdasarkan undang-undang keterangan Islam.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">Mahkamah merujuk kepada pendapat Ibnu al-Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya al-Turuq al-Hukmiyyah Fi al-Siyasah al-Syar’iyyah yang menyatakan bahawa sumpah istizhar telah disepakati oleh jumhur ulama kerana ianya merupakan sumpah yang dilakukan oleh orang yang mendakwa atas permintaan hakim untuk menolak tohmah terhadapnya <b>selepas ia mengemukakan dalil dan keterangan</b> yang diperlukan dalam sesuatu dakwaan. Ia merupakan penyempurnaan dalil atau keterangan seperti kesaksian. Dengan itu sabitlah dakwaan di sisi hakim. Pada kebiasaannya hakim akan menggunakan Yamin al-Istizhar ini dalam tuntutan yang berhubung dengan hak ke atas orang yang ghaib atau mati.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">Mahkamah juga berpendapat bahawa setiap pendakwaan hendaklah dibuktikan dengan <b>bayyinah</b> demi keadilan pihak-pihak yang terlibat. Jadi, apabila penyampaian saman adalah tidak lengkap, Mahkamah memutuskan bahawa bayyinah yang dikemukakan adalah tidak kuat untuk menyokong Plaintif. Ditambah pula dengan ketidakhadiran Defendan, maka bayyinah daripada Defendan langsung tidak didengar oleh Mahkamah.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri">Mahkamah berpendapat, sekurang-kurangnya satu penangguhan adalah wajar diberikan bagi memberi ruang keadilan kepada Defendan untuk mengemukakan keterangan dipihaknya dan memutuskan bahawa keputusan Y.A. Hakim Bicara yang memutuskan kes memihak kepada Plaintif adalah khilaf.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><u><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt; font-family:Calibri">Analisis Dan Komen:<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;line-height: 200%; "><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size:12.0pt">Penulis bersetuju dengan penghakiman dalam kes di atas. Keputusan ini adalah selaras dengan peruntukan dalam Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah (Pulau Pinang) 2004 dan selaras juga dengan hukum syara’ berkenaan dengan undang-undang keterangan dalam Islam.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri">Berdasarkan pliding, adalah jelas bahawa Responden/Plaintif telah gagal membuktikan bahawa penyampaian wajar telah dibuat terhadap Perayu/Defendan. Sekiranya Perayu/Defendan enggan menerima penyampaian yang hendak disampaikan oleh Responden/Plaintif, perkara ini hendaklah dinyatakan dalam affidavit penyampaian Responden/Plaintif tentang keengganan Perayu/Defendan tersebut. Jika hal ini tidak dinyatakan, ini bermaksud bahawa percubaan untuk membuat penyampaian oleh Responden/Plaintif ke atas Perayu/Defendan adalah tidak lengkap. Ketidaklengkapan ini menimbulkan keraguan sama ada Responden/Plaintif telah benar-benar membuat penyampaian kepada Perayu/Defendan atau tidak.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri">Isu yang utama juga ialah isu berkaitan sumpah istizhar yang memang sudah disepakati oleh jumhur ulama’ bahawa mesti dibuat oleh Responden/Plaintif jika berhajat meneruskan kes tanpa kehadiran Perayu/Defendan bagi membuktikan keterangan di sebelah pihak yang mendakwa iaitu Responden/Plaintif. Kegagalan Mahkamah untuk meneruskan prosiding dengan sumpah istizhar adalah amat dikesalkan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri">Dr. Mahmud Saedon A. Othman dalam bukunya Undang-undang Keterangan Islam, terbitan Dewan Bahasa Dan Pustaka telah menukil pendapat Ibnu Qayyim berkaitan sumpah istizhar yang mengatakan bahawa Sayyidina Ali telah meminta orang yang mendakwa agar bersumpah walaupun ada dua orang saksi lelaki. Suraih pula meminta saksi lelaki bersumpah disertai keterangan dan bukti. Ini jugalah pendapat al-Auzaie, al-Nakhaie, al-Syiebi dan lain-lain. (lihat pada mukasurat 124)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri">Kalau diikutkan prosedur, sumpah istizhar itu sepatutnya diminta oleh hakim setelah plaintif mengemukakan keterangan yang menyokong permohonannya dalam keadaan ketidakhadiran defendan. Sungguh memalukan dalam kes ini, yang mana mahkamah tinggi hanya bersandarkan keterangan afidavit penyampaian oleh plaintif yang sudahpun dinyatakan di awal tadi bahawa ia sebenarnya tidak lengkap, dan lantas sewenang-wenangnya memutuskan bahawa kes memihak kepada plaintif. Y.A. Hakim Bicara Mahkamah Tinggi memang terlepas pandang langsung tentang peruntukan sumpah istizhar ini.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri">Apa yang lebih memalukan ialah tindakan Peguam Syarie plaintif yang juga tidak membetulkan hakim bahkan mungkin mengambil kesempatan atas terlepas pandangnya hakim tentang peruntukan sumpah istizhar, lantas hanya sepi membisu seribu bahasa mengharapkan ucapan tahniah daripada klien yang berbangga atas kemenangan teknikal kes, padahal sudah jelas dan nyata bahawa mahkamah tertinggal satu prosiding penting yang bukan sahaja tersebut dalam hukum syara’ bahkan memang sudah dikanunkan dalam enakmen. Kecualilah peguam syari’e juga terlepas pandang….<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri">Jika kedua-duanya secara tidak sengaja terlepas pandang, pastinya tidak keterlaluan jika penulis simpulkan bahawa pengamal undang-undang di luar sana masih terlalu jauh untuk mahir dalam ilmu undang-undang keterangan Islam yang penulis rasakan salah satunya adalah menjadi tanggungjawab para ahli akademik terutamanya yang pakar dalam undang-undang keterangan Islam untuk memerangi kejahilan mereka yang terlibat dalam amalan undang-undang syariah ini.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri">Sekurang-kurangnya, gunalah peruntukan yang ada untuk menangguhkan kes bagi mendengar bayyinah daripada kedua-dua pihak dan memutuskan secara adil daripada memutuskan sesuatu kes tanpa kehadiran Defendan, tanpa keterangan-keterangan yang kukuh, dan tanpa sumpah istizhar pula tu…<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Calibri">Sebab itulah pentingnya kewujudan Mahkamah Rayuan Syariah. Penulis tidak pasti apa situasinya kes yang sebegini sebelum kewujudan Mahkamah Rayuan Syariah. Cumanya, jika Mahkamah Rayuan Syariah juga ada yang terlepas pandang, dan mungkin adanya khilaf, akan wujudkah pula peluang keadilan kepada pihak-pihak untuk mengemukakan rayuan di “Mahkamah Persekutuan Syariah”? Soalan ini penulis tinggalkan tanpa jawapan untuk sama-sama kita fikirkan…<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:200%"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Calibri;font-size:130%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;">- untuk membaca dan/atau download dalam bentuk pdf, sila klik di <a href="http://www.docstoc.com/docs/document-preview.aspx?doc_id=72148934"><b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;">sini</span></b></a>.</span></span></p>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-47313220701538841492011-02-13T18:40:00.003+08:002011-02-13T18:46:11.597+08:00Sulh<h1 align="center" style="text-align:center;line-height:150%">1. Maksud Sulh</h1> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Sulh menurut bahasa diertikan sebagai “penamatan sesuatu pertikaian” atau “berbuat baik”. Manakala menurut istilah syara’ pula adalah “suatu aqad yang dengannya tamat sesuatu pertikaian”. Majallah Al-Ahkam Al-Adliyyah, al-Sheikh Nazzam dan Qadri Basha menerangkan sulh ialah akad yang menamatkan pertikaian secara sukarela dan redha meredhai.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Ada juga yang merujuk sulh dalam terma yang lain iaitu mediasi. Mediasi boleh didefinisikan sebagai “proses di mana satu pihak (pihak ketiga atau mediator) membantu dua pihak yang bertikai antara satu sama lain berunding dan mencapai penyelesaian secara damai”. Ini bermakna mediasi merupakan ‘perundingan secara terpimpin’ (assisted negotiation) secara langsung kepada pihak-pihak yang bertikai oleh mediator.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Dari segi undang-undang, di Negeri Selangor contohnya, tiada peruntukan yang mendefinisikan sulh dengan jelas. Namun demikian terdapat peruntukan mengenai sulh dan meletakkan bahawa sulh itu dalam suatu bentuk proses berdasarkan prosedur tertentu</span><a style="mso-footnote-id:ftn1" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[1]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> yang digalakkan</span><a style="mso-footnote-id: ftn2" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[2]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;">.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Berdasarkan definisi yang diberikan di atas, dapat disimpulkan bahawa sulh merupakan keputusan atau hasil dari suatu perdamaian atau persetujuan oleh pihak-pihak yang bertikai atau bersengketa hasil dari proses mediasi.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Manakala Majlis Sulh pula merupakan suatu proses perundingan terpimpin yang dijalankan sesuai dengan peraturan yang diperuntukkan oleh hukum syara’ dan undang-undang bagi tercapai sulh. Kaedah Sulh bukan sahaja dapat menjimatkan kos dan masa malahan dapat menyelesaikan sesuatu pertikaian secara terbuka dan sukarela, bukannya melepaskan dendam.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Rumusan yang boleh diberikan mengenai pentakrifan sulh yang diamalkan di Mahkamah Syariah dari sudut undang-undang dan praktikalnya ialah, sulh merupakan suatu kaedah penyelesaian secara damai dan redha meredhai di mana pihak-pihak bertikai terhadap sesuatu tuntutan atau permohonan menghadiri satu proses perbincangan di dalam suatu majlis perundingan yang dipimpin secara rasmi, yang diatur oleh pegawai Mahkamah. Sebarang penyelesaian yang dicapai oleh kedua-dua belah pihak akan direkodkan di hadapan hakim dan dijadikan suatu perintah di mana keputusan ini adalah mengikat.</span><a style="mso-footnote-id:ftn3" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[3]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">Jadi, secara mudahnya, sulh bermaksud menyelesaikan pertelingkahan secara damai. Secara asasnya, semua permasalahan yang timbul adalah lebih baik diselesaikan secara damai di antara pihak-pihak yang terlibat.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Kalau pada zaman dulu-dulu, proses sulh juga berlaku sama ada secara disedari atau tidak disedari. Kebiasaannya, apabila satu-satu pasangan menghadapi krisis dalam rumah tangga mereka, mereka akan mencari orang tengah dalam kalangan anggota keluarga mereka yang dihormati oleh pihak-pihak yang terlibat.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Segala masalah rumahtangga yang menjadi konflik antara suami isteri akan dibincangkan dan cadangan penyelesaian oleh orang tengah yang dilantik dan dipersetujui tadi akan diambil kira oleh pihak-pihak yang terlibat untuk menyelematkan rumah tangga mereka. Tetapi pada hari ini, oleh sebab semakin rapuhnya hubungan silaturrahim antara ahli keluarga dalam masyarakat kita, praktis sebegini jarang berlaku, walaupun penulis tidak menafikan kewujudannya.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Oleh hal yang demikian, langkah mahkamah syariah yang mengambil kira prosedur sulh sebelum sesuatu kes kekeluargaan diteruskan di peringkat mahkamah adalah satu langkah yang harus di puji bagi mencari titik damai antara pasangan yang bertelingkah.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Dari segi prosedurnya, kita boleh katakan bahawa sulh ialah proses perdamaian di antara suami dan isteri di luar mahkamah kerana penyelesaian dibuat sebelum sesuatu kes itu dibawa ke mahkamah.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Islam memang menitikberatkan perdamaian selagi mana ianya tidak menghalalkan yang haram dan tidak mengharamkan yang halal. Rasulullah S.A.W. bersabda yang bermaksud:</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:46.3pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:46.3pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">“Perdamaian (sulh) atau kompromi adalah perkara harus antara orang-orang Islam, kecuali sulh untuk menghalalkan perkara haram atau mengharamkan perkara halal.”</span><a style="mso-footnote-id:ftn4" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[4]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">Sudah pasti kompromi bagi menghalalkan perkara yang haram dan mengharamkan perkara yang halal adalah tidak dibenarkan. Dan selain daripada itu, apa sahaja yang dipersetujui dalam majlis sulh adalah dibenarkan oleh Islam.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">Dan apabila pihak-pihak yang bertikai tadi sudahpun bersetuju dengan janji mereka, mereka adalah terikat dengan janji mereka itu. Tidak sepatutnya mereka memungkiri terhadap apa yang telah mereka persetujui sebelumnya. Sebab itulah, apa yang dipersetujui oleh pihak-pihak dalam majlis sulh akan diendorskan sebagai satu perintah persetujuan oleh hakim dan mana-mana pihak yang meningkarinya boleh disabitkan sebagai mengingkari perintah mahkamah dan tindakan pelaksanaan perintah boleh diambil kepada pihak yang mungkir.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Antara asas lain dalam pelaksanaan sulh adalah berdasarkan kepada firman Allah s.w.t.:</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:46.3pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:36.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">“Dan jika seseorang perempuan bimbang akan timbul dari suaminya nusyuz (kebencian) atau tidak melayaninya maka tidaklah salah bagi mereka (suami/isteri) membuat perdamaian di antara mereka berdua (secara baiknya) kerana perdamaian itu lebih baik (bagi mereka daripada bercerai-berai)”.</span><a style="mso-footnote-id:ftn5" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[5]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Konsep sulh ini telah diterima dan dikanunkan di Negara kita. Sebagai contohnya di dalam Seksyen 99 Akta Tatacara Mal Mahkamah Syariah (Wilayah Persekutuan) 1998 yang berbunyi:</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBlockText">“Pihak-pihak dalam apa-apa prosiding boleh, pada mana-mana peringkat prosiding itu, mengadakan sulh untuk menyelesaikan pertikaian mereka mengikut apa-apa kaedah yang ditetapkan atau, jika tiada kaedah sedemikian, mengikut Hukum Syarak.”<a style="mso-footnote-id:ftn6" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[6]</span></span></a></p> <p class="MsoBlockText" style="margin-left:0cm"><span style="mso-tab-count:1"> </span></p> <p class="MsoBlockText" style="margin-top:0cm;margin-right:1.3pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">Antara kes-kes yang boleh diselesaikan mengikut kaedah sulh ialah seperti berikut:</p> <p class="MsoBlockText" style="margin-left:72.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list: l3 level1 lfo5;tab-stops:list 72.0pt">(i)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span>Mut’ah;</p> <p class="MsoBlockText" style="margin-left:72.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list: l3 level1 lfo5;tab-stops:list 72.0pt">(ii)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span>Nafkah tertunggak;</p> <p class="MsoBlockText" style="margin-left:72.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list: l3 level1 lfo5;tab-stops:list 72.0pt">(iii)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span>Hutang maskahwin;</p> <p class="MsoBlockText" style="margin-left:72.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list: l3 level1 lfo5;tab-stops:list 72.0pt">(iv)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span>Hadhanah (hak penjagaan anak);</p> <p class="MsoBlockText" style="margin-left:72.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list: l3 level1 lfo5;tab-stops:list 72.0pt">(v)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span>Mengubah perintah;</p> <p class="MsoBlockText" style="margin-left:72.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list: l3 level1 lfo5;tab-stops:list 72.0pt">(vi)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span>Kembali taat;</p> <p class="MsoBlockText" style="margin-left:72.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list: l3 level1 lfo5;tab-stops:list 72.0pt">(vii)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span>Nafkah ‘iddah;</p> <p class="MsoBlockText" style="margin-left:72.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list: l3 level1 lfo5;tab-stops:list 72.0pt">(viii)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span>Harta sepencarian;</p> <p class="MsoBlockText" style="margin-left:72.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list: l3 level1 lfo5;tab-stops:list 72.0pt">(ix)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span>Hal-hal yang difikirkan munasabah;</p> <p class="MsoBlockText" style="margin-left:72.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list: l3 level1 lfo5;tab-stops:list 72.0pt">(x)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span>Tuntutan nafkah anak;</p> <p class="MsoBlockText" style="margin-left:72.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list: l3 level1 lfo5;tab-stops:list 72.0pt">(xi)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span>Permohonan pelaksanaan perintah mahkamah; dan</p> <p class="MsoBlockText" style="margin-left:72.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list: l3 level1 lfo5;tab-stops:list 72.0pt">(xii)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span>Wali enggan.<a style="mso-footnote-id:ftn7" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[7]</span></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <h1 style="text-align:justify;line-height:150%">2. Matlamat Sulh</h1> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Antara matlamat-matlamat sesuatu majlis sulh diadakan adalah sebagaimana berikut:</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:72.0pt;text-align:justify;text-indent: -36.0pt;line-height:150%;mso-list:l0 level1 lfo2;tab-stops:list 72.0pt"><span style="font-family:Calibri;">(i)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Membantu pihak-pihak menyelesaikan pertikaian mereka melalui perundingan secara damai;</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:72.0pt;text-align:justify;text-indent: -36.0pt;line-height:150%;mso-list:l0 level1 lfo2;tab-stops:list 72.0pt"><span style="font-family:Calibri;">(ii)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Membantu pihak-pihak menyelesaikan kes mereka dengan cepat dan teratur;</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:72.0pt;text-align:justify;text-indent: -36.0pt;line-height:150%;mso-list:l0 level1 lfo2;tab-stops:list 72.0pt"><span style="font-family:Calibri;">(iii)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Membantu mahkamah mempercepatkan penyelesaian kes; dan</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:72.0pt;text-align:justify;text-indent: -36.0pt;line-height:150%;mso-list:l0 level1 lfo2;tab-stops:list 72.0pt"><span style="font-family:Calibri;">(iv)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Mengurangkan kadar kes tertunggak di mahkamah.</span><a style="mso-footnote-id:ftn8" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[8]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">Antara matlamat lain yang boleh terhasil daripada konsep sulh juga ialah dapat menghilangkan perasaan dendam di hati pihak-pihak yang bertelagah dan akan dapat mengukuhkan tali perhubungan di antara mereka, lebih-lebih lagi perhubungan di antara keluarga sekiranya berlaku perselisihan di antara anggota keluarga.</span><a style="mso-footnote-id: ftn9" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[9]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">‘Umar bin al-Khattab seorang yang dikenali pakar dalam penghakiman Islam telah mengingatkan para hakim supaya berusaha semaksima mungkin untuk menganjurkan sulh. Diriwayatkan bahawa Umar telah berkata:</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBlockText">“Hendaklah disuruh mereka yang bertikai itu supaya membuat penyelesaian sesama mereka secara damai, kerana jika diselesaikan secara kehakiman (berdasarkan keputusan hakim) akan menimbulkan perasaan benci dan dendam.”</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">Tidak dinafikan bahawa mahkamah boleh menyelesaikan pertikaian melalui hukuman yang wajib dilaksanakan dan dipatuhi. Namun demikian hukuman mahkamah tidak semestinya boleh menghapuskan dendam dan sakit hati atau memuaskan hati pihak-pihak bertikai.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">Kemungkinan kes itu akan memihak kepada pihak yang bijak berhujah meskipun dia bukanlah orang yang berhak atas keputusan tersebut. Sebaliknya pihak yang satu lagi akan merasa kecewa walaupun dia meyakini kes itu tidak sepatutnya memihak kepadanya. Keadaan ini akan menjadi lebih buruk lagi jika pihak tersebut (yang menerima keputusan negatif) meyakini bahawa keputusan itu sepatutnya memihak kepadanya.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">Kemungkinan ini ialah suatu yang boleh terjadi kerana keputusan hakim dibuat berdasarkan keterangan dan bukti-bukti yang dikemukakan. Boleh jadi keterangan dan bukti-bukti yang dikemukakan adalah palsu dan keputusan hakim yang dibuat berdasarkan keterangan yang telah dipalsukan akan merugikan pihak-pihak yang sepatutnya keputusan itu memihak kepadanya.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">Kemungkinan juga keputusan itu diperolehi disebabkan oleh pihak yang satu lagi kurang teliti ketika mengemukakan hujah sehingga menyebabkan tuntutan atau rayuannya ditolak. Keadaan ini akan menambahkan lagi rasa benci, dendam dan ketidakpuasan hati kepada pihak yang merasa dirugikan dan seterusnya melebarkan lagi jurang permusuhan antara mereka. Hal-hal seperti inilah yang cuba dihindarkan oleh Islam.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">Sesungguhnya penyelesaian secara sulh ini wajar digalakkan kerana adakalanya keputusan mahkamah tidak dapat memuaskan hati pihak-pihak yang terlibat. Sedangkan sulh adalah lahir dari perasaan tolak ansur dan reda meredai yang akhirnya membawa kepada<span style="mso-spacerun: yes"> </span>penyelesaian secara muafakat. Penyelesaian secara sulh juga lebih tepat dalam mencapai keadilan kerana kedua-dua pihak lebih mengetahui tentang hak yang sepatutnya diperolehi. Prinsip mengutamakan sulh ini bukan sahaja digalakkan kepada mereka yang mempunyai hubungan kekeluargaan sahaja malahan kepada semua orang.</span><a style="mso-footnote-id:ftn10" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[10]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <h1 style="text-align:justify;line-height:150%">3. Bagaimana Sulh Diuruskan</h1> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"> <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="mso-tab-count:1"> </span><span style="font-family:Calibri;">Pegawai Sulh perlu memberikan perhatian dan mematuhi prosedur sulh seperti yang termaktub di dalam Manual Kerja Sulh JKSM dan Pekeliling Ketua Hakim MSS 1/2002 (Kod Etika Pegawai Sulh dan Manual Kerja Sulh MSS), Pekeliling Ketua Hakim MSS 9/2002 [Bidangkuasa Pegawai Sulh (Hakim)], Arahan Amalan JKSM 3/2002 (Pemakaian Sulh), Arahan Amalan JKSM 7/2002 (Cara Menyimpan dan Melupuskan Catatan Pegawai Sulh) dan Arahan Amalan JKSM 8/2002 (Prosedur Penyerahan<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Notis Sulh). Prosedur sulh bermula dari pendaftaran dan akan berakhir hingga selesai kes tersebut di mahkamah.</span><a style="mso-footnote-id:ftn11" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[11]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"> <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="mso-tab-count:1"> </span><span style="font-family:Calibri;">Prosedur Sulh adalah sebagaimana berikut:</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <ol style="margin-top:0cm" start="1" type="1"> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-list:l4 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-family:Calibri;">Ketua Pendaftar/Pendaftar selaku Pengerusi Sulh akan menetapkan tarikh bagi Majlis Sulh melalui Notis Majlis Sulh yang akan dihadiri oleh kedua-dua pihak yang terlibat dalam kes berkenaan tidak lewat daripada dua minggu sebelum penetapan tarikh sebutan kes.</span><a style="mso-footnote-id: ftn12" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[12]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Kegagalan mana-mana pihak di dalam Majlis Sulh boleh dikenakan tindakan penghinaan Mahkamah.</span><a style="mso-footnote-id:ftn13" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[13]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Ketua Pendaftar/Pendaftar boleh mengarahkan mana-mana Pegawai Sulh bertindak sebagai Pengerusi Sulh bagi sesuatu kes yang baru didaftarkan.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></li> </ol> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:justify;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">Perlu diketahui bahawa pihak-pihak yang hadir dalam majlis sulh tidak boleh diwakili oleh Peguam Syarie atau mana-mana orang tanpa kebenaran Pendaftar.</span><a style="mso-footnote-id:ftn14" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[14]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Ini adalah kerana supaya pihak-pihak tidak dipengaruhi oleh orang luar semasa mencari jalan damai.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Dan ini pastinya menjimatkan masa dan kos pihak-pihak yang terlibat.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">Walau bagaimanapun, ini tidaklah bermaksud bahawa pihak-pihak tidak boleh menggunakan khidmat nasihat guaman. Khidmat guaman memang diperlukan semenjak dari awal lagi supaya pihak-pihak memahami isu dan prosedur serta dapat mempersiapkan diri menghadiri majlis sulh tersebut.</span><a style="mso-footnote-id:ftn15" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[15]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-align:justify;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <ol style="margin-top:0cm" start="2" type="1"> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-list:l4 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-family:Calibri;">Setelah kedua-dua pihak hadir di dalam Majlis Sulh, Pegawai Sulh akan menjalankan acara ta’aruf</span><a style="mso-footnote-id:ftn16" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[16]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> ringkas dan menerangkan tujuan dan konsep Sulh kepada pihak-pihak hingga mereka benar-benar memahaminya. Di dalam majlis ta’aruf awal ini, pihak-pihak digalakkan mengemukakan sebarang persoalan sama ada berkaitan Hukum Syarak dan perundangan Undang-undang Keluarga Islam kepada Pegawai Sulh bagi membangkitkan kefahaman kedua-dua pihak.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></li> </ol> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <ol style="margin-top:0cm" start="3" type="1"> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-list:l4 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-family:Calibri;">Setelah selesai ta’aruf awal, setiap pihak dibenarkan bercakap dan mengemukakan keterangan mengikut giliran. Proses ini memerlukan suasana tenang di antara pihak-pihak dan dijalankan dalam keadaan sopan. Pihak-pihak tidak dibenarkan menyerang peribadi pihak lawan. Sebelum majlis Sulh dimulakan, pihak-pihak diminta membuat akujanji mematuhi peraturan-peraturan ini.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></li> </ol> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <ol style="margin-top:0cm" start="4" type="1"> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-list:l4 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-family:Calibri;">Setelah diadakan majlis sulh peringkat awal di atas, Pegawai Sulh akan menyusun dan mengurus maklumat yang diperolehinya bagi menentukan perkara-perkara berikut:</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></li> </ol> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-align:justify;text-indent: -36.0pt;line-height:150%;mso-list:l4 level2 lfo1;tab-stops:list 90.0pt"><span style="font-family:Calibri;">(i)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Isu atau masalah yang perlu diselesaikan;</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-align:justify;text-indent: -36.0pt;line-height:150%;mso-list:l4 level2 lfo1;tab-stops:list 90.0pt"><span style="font-family:Calibri;">(ii)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Kedudukan pihak-pihak yang bertikai;</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-align:justify;text-indent: -36.0pt;line-height:150%;mso-list:l4 level2 lfo1;tab-stops:list 90.0pt"><span style="font-family:Calibri;">(iii)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Kepentingan mereka; dan</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-align:justify;text-indent: -36.0pt;line-height:150%;mso-list:l4 level2 lfo1;tab-stops:list 90.0pt"><span style="font-family:Calibri;">(iv)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Alternatif (pilihan) penyelesaian.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">Proses perbincangan bersama di antara pihak-pihak bertikai akan diadakan di dalam proses ini. Walau bagaimanapun, terpulang kepada keperluan Pegawai Sulh sama ada perlunya mengadakan pertemuan sebelah pihak bagi kepentingan pihak-pihak yang terlibat.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <ol style="margin-top:0cm" start="5" type="1"> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-list:l4 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-family:Calibri;">Di akhir prosedur sulh, Pegawai Sulh akan memutuskan sama ada sulh yang dijalankan berjaya sepenuhnya ataupun tidak.</span><a style="mso-footnote-id:ftn17" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[17]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Sekiranya sulh berjaya, Pegawai Sulh akan menderaf satu Perjanjian Penyelesaian yang dipersetujui kedua-dua pihak dan akan dikemukakan kepada Hakim untuk endorsement perjanjian tersebut sebagai suatu Perintah Persetujuan.</span><a style="mso-footnote-id:ftn18" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[18]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Hal ini sebagai contohnya sesuai dengan Aturan 6 Kaedah-kaedah Tatacara Mal (Sulh) Selangor 2001, Seksyen 88 Enakmen Kanun Prosedur Mal Syariah (Negeri Selangor) No. 7/1991 dan Seksyen 94 Enakmen Tatacara Mal Syariah Selangor 2003.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></li> </ol> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">Seksyen 94 Enakmen Tatacara Mal Syariah Selangor 2003 menyatakan bahawa:</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:0cm;margin-right:46.3pt;margin-bottom: 0cm;margin-left:72.0pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">“Jika dengan persetujuan pihak-pihak sesuatu tindakan telah diselesaikan, Mahkamah boleh pada bila-bila masa dengan persetujuan pihak-pihak itu merekodkan hakikat penyelesaian itu dengan terma-termanya, dan rekod penyelesaian itu hendaklah menjadi pembelaan dengan cara res judicata dalam tindakan kemudiannya bagi kausa tindakan yang sama, atau bagi kausa tindakan yang pada matanya adalah sama”.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes"> </span></span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;line-height: 150%"><span style="font-family:Calibri;">Bagi Majlis Sulh yang gagal baik sebahagiannya atau keseluruhannya akan dibawa ke hadapan Hakim untuk proses sebutan dan perbicaraan sebelum keputusan atau perintah dibuat oleh Hakim Bicara.</span><a style="mso-footnote-id:ftn19" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[19]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><u><span style="font-family:Calibri;">4. Penutup</span></u></b><b><u><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Keunggulan sulh sebagai kaedah dalam menyelesaikan pertikaian adalah suatu hakikat yang tidak dapat dinafikan. Berdasarkan data-data yang terkumpul, dan laporan-laporan media massa di Malaysia memperlihatkan hasil yang membanggakan dalam pengurusan kes-kes kekeluargaan di Mahkamah-Mahkamah Syariah di Negara kita. Selain dari berjaya menangani masalah kes-kes tertunggak pelaksanaan kaedah ini juga dilihat mampu memberikan kepuasan hati kepada pihak-pihak yang bertikai, disamping beberapa faedah lain seperti pengurangan kos tanggungan oleh pihak-pihak bertikai. Adalah menjadi harapan semua, meskipun perubahan yang telah dilakukan kepada sistem yang digunapakai ini dapat mempermudah dan meringkaskan prosedur-prosedur kehakiman serta memberikan impak yang positif kepada pengurusan kes-kes kekeluargaan, dalam masa yang sama ia perlulah terus memastikan prinsip keadilan dapat ditegakkan.</span><a style="mso-footnote-id: ftn20" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[20]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <span style="font-family:"Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:12.0pt;"><br /></span> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><u><span style="font-family:Calibri;">Bibliografi:</span></u></b><b><u><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:48.0pt;text-align:justify;text-indent: -30.0pt;line-height:150%;mso-list:l1 level1 lfo3;tab-stops:list 48.0pt"><span style="font-family:Calibri;">1.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Ahmad Daud, 2011. <i>Sulh dan Pelaksanaannya</i>, Nota Undang-undang Prosedur Mal Islam. </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:48.0pt;text-align:justify;text-indent: -30.0pt;line-height:150%;mso-list:l1 level1 lfo3;tab-stops:list 48.0pt"><span style="font-family:Calibri;">2.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Jabatan Kehakiman Syariah Negeri Sembilan Darul Khusus, </span><i><span style="font-family:Calibri;">Brosur Unit Sulh Mahkamah Tinggi Syariah Seremban</span></i><span style="font-family:Calibri;">.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:48.0pt;text-align:justify;text-indent: -30.0pt;line-height:150%;mso-list:l1 level1 lfo3;tab-stops:list 48.0pt"><span style="font-family:Calibri;">3.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Khairol Azri bin Saari, 2009. </span><i><span style="font-family:Calibri;">Prosedur Perlaksanaan Sulh di Mahkamah Syariah</span></i><span style="font-family:Calibri;">. Jabatan Kehakiman Syariah Pahang.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:48.0pt;text-align:justify;text-indent: -30.0pt;line-height:150%;mso-list:l1 level1 lfo3;tab-stops:list 48.0pt"><span style="font-family:Calibri;">4.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Khairol Azri bin Saari, 2010. </span><i><span style="font-family:Calibri;">Unit Sulh</span></i><span style="font-family:Calibri;">. Jabatan Kehakiman Syariah Pahang.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:48.0pt;text-align:justify;text-indent: -30.0pt;line-height:150%;mso-list:l1 level1 lfo3;tab-stops:list 48.0pt"><span style="font-family:Calibri;">5.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Noraini binti Haji Mohd Ali dan Zulkifli Hasan, <i>Perlaksanaan Sulh dan Keberkesanannya Di Mahkamah Syariah Selangor.</i></span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:48.0pt;text-align:justify;text-indent: -30.0pt;line-height:150%;mso-list:l1 level1 lfo3;tab-stops:list 48.0pt"><span style="font-family:Calibri;">6.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Raihanah Azhari. 2004. <i>Perkembangan dan Pelaksanaan Sulh dalam Kes-kes Pertikaian Keluarga di Dunia Islam: Sorotan Terhadap Perkembangan Terkini Pelaksanaannya di Mahkamah-Mahkamah Syariah di Malaysia.</i> IsoIT.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:48.0pt;text-align:justify;text-indent: -30.0pt;line-height:150%;mso-list:l1 level1 lfo3;tab-stops:list 48.0pt"><span style="font-family:Calibri;">7.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><span style="font-family:Calibri;">Sisters in Islam, Proses Sulh-Bolehkah Ditemani Peguam, </span><span style="font-family:Calibri;"><a href="http://www.sisterisinislam.org.my/">www.sisterisinislam.org.my</a></span><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:Calibri;"> </span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><u><span style="font-family:Calibri;">Senarai Statut:</span></u></b><b><u><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></u></b></p> <ol style="margin-top:0cm" start="1" type="1"> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-list:l2 level1 lfo4; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-family:Calibri;">Akta Tatacara Mal Mahkamah Syariah (Wilayah Persekutuan) 1998<o:p></o:p></span></li> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-list:l2 level1 lfo4; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-family:Calibri;">Enakmen Kanun Prosedur Mal Syariah (Selangor) 1991<o:p></o:p></span></li> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-list:l2 level1 lfo4; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-family:Calibri;">Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah (Negeri Selangor) 2003<o:p></o:p></span></li> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-list:l2 level1 lfo4; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-family:Calibri;">Kaedah-kaedah Prosedur Mal (Sulh) (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1996<o:p></o:p></span></li> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-list:l2 level1 lfo4; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-family:Calibri;">Kaedah-kaedah Tatacara Mal (Sulh) Selangor 2001</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></li> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;mso-list:l2 level1 lfo4; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-family:Calibri;">Ordinan Acara Mal Syariah (Sarawak) 1991</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></li> </ol> <div style="mso-element:footnote-list"><br /> <hr align="left" size="1" width="33%"> <div style="mso-element:footnote" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn1" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[1]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Seksyen 88-91 Enakmen Kanun Prosedur Mal Syariah Selangor (1999) dan Kaedah-kaedah Tatacara Mal (Sulh) Selangor 2001.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn2" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[2]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Seksyen 87 Enakmen Kanun Prosedur Mal Syariah Selangor (1991) / Seksyen 99 Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah (Negeri Selangor) 2003.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn3" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[3]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> <a name="OLE_LINK1">Lihat Siti Noraini binti Haji Mohd Ali dan Zulkifli Hasan, <i>Perlaksanaan Sulh dan Keberkesanannya Di Mahkamah Syariah Selangor</i>, m/s:</a> 2-3.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn4" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[4]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Hadith riwayat Ibn Hibban.</span><span style="font-family:Calibri;"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn5" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[5]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Surah An-Nisa’: 128. Lihat juga ayat-ayat yang lain contohnya Surah An-Nisa’: 114, Surah Al-Hujurat: 9.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn6" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[6]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Lihat juga peruntukan-peruntukan yang lebih kurang sama contohnya dalam Seksyen 87 Kanun Prosedur Mal Syariah (Selangor) 1991, dan Seksyen 87 Ordinan Acara Mal Syariah (Sarawak) 1991.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn7" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[7]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Lihat Khairol Azri bin Saari, <i>Unit Sulh</i>. 2010, Jabatan Kehakiman Syariah Pahang.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn8" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[8]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Lihat brosur Unit Sulh Mahkamah Tinggi Syariah Seremban, Jabatan Kehakiman Syariah Negeri Sembilan Darul Khusus.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn9" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[9]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Lihat Ahmad Daud, <i>Sulh dan Pelaksanaannya</i>, Nota Undang-undang Prosedur Mal Islam untuk pelajar-pelajar Kursus Diploma Lanjutan Undang-undang dan Amalan Syariah di Pusat Undang-undang Harun M. Hashim, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), m/s. 1.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn10" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[10]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Raihanah Azhari, <i>Perkembangan dan Pelaksanaan Sulh dalam Kes-kes Pertikaian Keluarga di Dunia Islam: Sorotan Terhadap Perkembangan Terkini Pelaksanaannya di Mahkamah-Mahkamah Syariah di Malaysia</i>, IsoIT 2004, m/s: 174. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn11"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn11" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[11]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Lihat Siti Noraini binti Haji Mohd Ali dan Zulkifli Hasan, <i>Perlaksanaan Sulh dan Keberkesanannya Di Mahkamah Syariah Selangor</i>, m/s: 7.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn12" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[12]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Walau bagaimanapun, jika di lihat pada Kaedah 3, Kaedah-kaedah Prosedur Mal (Sulh) (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1996, kaedah tersebut tidak menetapkan masa bagi pihak-pihak mengadakan sulh dan terpulanglah kepada budibicara Pendaftar untuk menentukan tarikh bagi pihak-pihak mengadakan sulh dan menyampaikan notis kepada mereka.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn13" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[13]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Lihat sebagai contohnya di dalam Kaedah 4, Kaedah-kaedah Tatacara Mal (Sulh) Selangor 2001.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn14"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn14" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[14]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Perkara ini dijelaskan sebagai contohnya di dalam Kaedah 5, Kaedah-kaedah Tatacara Mal (Sulh) Selangor 2001.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn15"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn15" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[15]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Lihat Sisters in Islam, <i>Proses Sulh-Bolehkah Ditemani Peguam</i>, www.sisterinislam.org.my<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn16"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn16" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[16]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Ta’aruf bermaksud pengenalan, berasal daripada perkataan arab.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn17"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn17" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[17]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Selalunya jika majlis sulh berjaya, laporan akan disediakan menggunakan kertas berwarna kuning, manakala bagi majlis sulh yang gagal, laporan akan disediakan menggunakan kertas berwarna putih.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn18"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn18" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[18]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Lihat Khairol Azri bin Saari, <i>Prosedur Perlaksanaan Sulh di Mahkamah Syariah</i>, 2009, Jabatan Kehakiman Syariah Pahang. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn19"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn19" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[19]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Lihat sebagai contoh, Aturan 7 dan 8 Kaedah-kaedah Tatacara Mal (Sulh) Selangor 2001.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn20"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn20" href="file:///L:/Academic/DSLP/Tatacara%20Mal/Assignment%20Sulh.doc#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family:Calibri;"><span style="mso-special-character:footnote">[20]</span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Raihanah Azhari, <i>Perkembangan dan Pelaksanaan Sulh dalam Kes-kes Pertikaian Keluarga di Dunia Islam</i>, m/s: 189.</span></p><p class="MsoFootnoteText"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Calibri;"><br /></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family:Calibri;">- Artikel di atas boleh dibaca dalam bentuk pdf dan dimuat turun di pautan berikut:<span class="Apple-style-span" style="font-size:7;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 48px; line-height: 48px;"><b> </b></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; "><a href="http://www.docstoc.com/docs/71497990/Sulh-maksud-matlamat-and-prosedur">http://www.docstoc.com/docs/71497990/Sulh-maksud-matlamat-and-prosedur</a></span></span></p> </div></div>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-92222368142983242782011-02-02T11:59:00.003+08:002011-02-02T12:05:14.845+08:00Pembahagian pusaka; waris tidak dijumpai<div><p class="MsoTitle"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; ">Soalan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Suami saya meninggal dunia dan meninggalkan waris-waris berikut;</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Saya sebagai isterinya, seorang anak perempuan kami, seorang ibu, dua orang adik beradik lelaki dan lima orang adik beradik perempuan. Dia hanya meninggalkan sebuah apartment (<i>leasehold</i>) yang berharga lebih kurang RM100 ribu yang masih ada baki pinjaman tanpa insuran MRTA. Rumah tersebut sudah berstatus hakmilik strata tetapi nama pemilik masih lagi nama pemaju.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Empat bulan selepas itu, ibunya pula meninggal dunia dan meninggalkan waris iaitu adik beradik kepada arwah suami saya tadi. Sekarang saya dan waris yang lain beshasrat untuk menjual apartment tersebut.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Satu masalah yang timbul ialah tentang seorang abang arwah suami saya yang tidak dijumpai hingga sekarang setelah dia mengikut bapa saudaranya ke Singapura semenjak berumur enam tahun lagi.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Tolong sediakan semua dokumen yang berkaitan bagi urusan penjualan apartment tersebut. Tolong uruskan secepat yang mungkin kerana kami amat memerlukan wang tunai.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; ">Jawapan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Banyak prosedur yang perlu dilalui satu-persatu sebelum apartment tersebut boleh dipindahmilik kepada pembeli dan seterusnya anda dan/atau waris si mati mendapat harga jualan apartment tersebut.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Ringkasan prosedurnya adalah seperti berikut:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">1. Permohonan perlantikan pentadbir di unit pesaka kecil di pejabat tanah yang berkaitan. Borang A diisi beserta semua dokumen dan surat persetujuan ditandatangani. Unit pesaka kecil akan mengeluarkan perintah perlantikan pentadbir yang dikenali sebagai Borang E. Adalah lebih baik melantik anak perempuan anda (sekiranya dia sudah berumur lebih 18 tahun) sebagai pentadbir memandangkan dialah waris yang paling banyak mendapat kadar bahagian harta pusaka peninggalan arwah suami anda itu. Pindahmilik kepada waris dan permohonan perintah jualan tidak boleh dipohon di sini kerana ketiadaan persetujuan daripada waris yang hilang.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">2. Perjanjian jual beli antara pentadbir dan pembeli ditandatangani. Pembeli membayar wang deposit dan kedua-dua pihak bersetuju dengan terma dan syarat dalam perjanjian jual beli. Masa yang mencukupi perlu diberikan oleh pihak pembeli kepada pihak penjual supaya pihak penjual berkelapangan untuk meneruskan prosedur seterusnya.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">3. Oleh sebab seorang waris tidak dapat dijejaki, permohonan perintah jualan perlu dipohon di mahkamah tinggi sivil yang berkaitan. Hanya mahkamah tinggi sivil yang mempunyai kuasa budi bicara untuk mengeluarkan perintah jualan dalam kes-kes sebegini.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">4. Sebelum permohonan perintah jualan diteruskan, selalunya mahkamah sivil memerlukan sijil faraid sebagai keterangan pembuktian tentang waris-waris yang berhak kepada harta si mati.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">5. Permohonan sijil faraid dibuat di mahkamah syariah yang berkaitan. Oleh sebab telah berlaku pertindihan kematian, iaitu suami penanya meninggal dan kemudian diikuti oleh ibu si mati, dan ianya melibatkan waris-waris yang sama, eloklah permohonan sijil faraid dibuat secara serentak bagi pihak suami penanya dan ibu si mati, dan sijil faraid mengikut kiraan <i>munasakhat</i> adalah lebih tepat.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Pengiraan faraid adalah sebagaimana berikut:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Bahagian asal isteri ialah 1/8 kerana si mati ada meninggalkan anak. Bahagian asal ibu ialah 1/6 kerana si mati ada meninggalkan anak. Bahagian asal anak perempuan (AP) ialah 1/2 kerana si mati meninggalkan anak perempuan tunggal. Manakala baki harta menjadi milik 'asabah iaitu adik-beradik lelaki & perempuan si mati.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Dalam kes ini, asal masalah ialah 24, iaitu nombor 24 dikira sebagai pembawah yang sama bagi kadar bahagian waris fardu iaitu isteri, ibu, dan AP. Setelah ditashihkan, kiraannya menjadi sebagaimana berikut:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Isteri <span style="mso-tab-count:1"> </span>= 3/24</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial">Ibu <span style="mso-tab-count:1"> </span>= 4/24<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial">AP <span style="mso-tab-count:1"> </span>= 12/24<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial">Baki <span style="mso-tab-count:1"> </span>= 5/24<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Baki ini hendaklah dita'sibkan antara lima (5) saudara seibu sebapa perempuan (SIBP), dengan dua (2) saudara seibu sebapa lelaki (SIBL) yang mana keseluruhan bahagian akan menjadi 9 bahagian iaitu 5 bahagian untuk SIBP dan 4 bahagian untuk SIBL.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Setelah ditashihkan lagi, iaitu 9 bahagian darab 24 asal masalah, pembawah yang sama akan jadi 216. Pengiraan selanjutnya akan menjadi sebagaimana berikut:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Isteri <span style="mso-tab-count:2"> </span><span style="mso-tab-count:1"> </span>= 27/216</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial">Ibu <span style="mso-tab-count:2"> </span><span style="mso-tab-count:1"> </span>= 36/216<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial">AP <span style="mso-tab-count:2"> </span><span style="mso-tab-count:1"> </span>= 108 /216<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial">5 orang SIBP <span style="mso-tab-count:1"> </span>= 25/216, setiap seorang mendapat 5/216<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial">2 orang SIBL <span style="mso-tab-count:1"> </span>= 20/216, setiap seorang mendapat 10/216<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Tamatlah kiraan selapis. Perlu pula dikira bahagian ibu iaitu 36/216 yang juga telah meninggal dunia dan meninggalkan waris seperti berikut:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">5 orang anak perempuan (AP); dan</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial">2 orang anak lelaki (AL);<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">menjadikan kadar bahagian ta’sib mereka juga sama seperti masalah pertama iaitu 9 dimana 5/9 menjadi hak AP dan 4/9 menjadi hak AL.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Setelah bahagian ibu 36/216 dibahagi 9 bahagian, setiap bahagian daripada SIBP dan SIBL mendapat tambahan 4/216. Pengiraan akhir adalah sebagaimana berikut:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Isteri <span style="mso-tab-count:2"> </span><span style="mso-tab-count:1"> </span>= 27/216</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial">Ibu <span style="mso-tab-count:2"> </span><span style="mso-tab-count:1"> </span>= 0/216<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial">AP <span style="mso-tab-count:2"> </span><span style="mso-tab-count:1"> </span>= 108/216<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial">5 orang SIBP <span style="mso-tab-count:1"> </span>= 45/216, setiap orang mendapat 9/216<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial">2 orang SIBL <span style="mso-tab-count:1"> </span>= 36/216, setiap orang mendapat 18/216<span style="mso-spacerun: yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">6. Bagi kadar waris yang hilang tadi iaitu 18/216, terdapat dua pilihan prosedur yang boleh diambil:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">(i) Permohonan anggapan kematian di mahkamah sivil berdasarkan seksyen 108 Akta Keterangan. Tarikh kematiannya dianggap adalah pada tarikh perintah anggapan kematian dikeluarkan, iaitu pastinya selepas si mati meninggal dunia. Jadi, memang 18/216 menjadi hak harta pusaka waris yang yang hilang tersebut. Untuk membuktikan anggapan kematian, usaha mencari waris tadi di Singapura perlu dibuat terlebih dahulu sebagai bahan bukti untuk diekshibitkan dalam dokumen mahkamah. Sekiranya mahkamah berpuas hati, maka kadar 18/216 ini boleh pula difaraidkan sekali lagi atau dibahagi secara muafakat antara ahli waris; atau</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">(ii) Memohon supaya kadar bagi waris yang tidak dapat dijejaki tadi dipegang oleh pihak Amanah Raya Berhad sebagai pemegang amanah bagi waris tersebut (dengan anggapan dia masih hidup pada masa tersebut) sehinggalah dia atau warisnya muncul menuntut kembali hak daripada harta pusaka tersebut atau sehinggalah dibuat permohonan anggapan kematian setelah cukup segala bukti dan keterangan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">7. Setelah perintah jualan diperolehi, sekiranya hartanah tersebut terdapat sekatan dan memerlukan kebenaran pindahmilik dan gadaian, permohonan kebenaran pindahmilik dan gadaian perlu dibuat di pejabat tanah yang berkaitan. Perlu diingat bahawa hakmilik strata adalah masih atas nama pemaju, jadi kerjasama daripada pemaju adalah penting supaya permohonan <i>direct transfer</i> boleh dilakukan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">8. Setelah surat kebenaran pindahmilik dan gadaian diperolehi, barulah bank pembeli boleh membayar tebus hutang kepada pemegang kuasa wakil hartanah tersebut kerana ianya tidak lindungi oleh insuran MRTA. Setelah itu, proses pembatalan kuasa wakil didaftarkan di mahkamah tinggi.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">9. Setelah itu, pembeli boleh meneruskan dengan proses adjudikasi dan pembayaran duti setem ke atas dokumen pindahmilik Borang 14A.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">10. Akhirnya, setelah didapati bahawa hartanah tersebut telah benar-benar bebas daripada sebarang sekatan, barulah pindahmilik kepada pembeli baru boleh didaftarkan dan anda dan/atau waris si mati mendapat baki harga jualan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Kalau dah begini prosedurnya, anda boleh bayangkan sendiri, berapa lama masa yang perlu diambil. Berapa lama masa yang anda ambil untuk membaca huraian ringkas di atas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Berapa lama pula masa yang anda ambil untuk memahaminya. Jika begitu, faham-faham ajelah berapa lama masa yang perlu diambil bagi keseluruhan prosedur.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Bagaimana dengan yuran guaman. Patutnya anda juga boleh mengira berapa banyak kerja yang perlu dilakukan.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial;">- Isu tentang waris yang hilang dan pengiraan faraid cara munasakhat ada diterangkan dalam buku Panduan Praktis Hukum Waris oleh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin.</span></p></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL65Hc-vSRAbg-KBGuB6XkYRcnAwuhFVVlJxP9ox4ZnRifea-aAX1zdgVCvDPS8LmhSz-b8kTY0lcWfW7-PDir7VS_AVOS0JYI61cRmzymqpvvFXDBOuxk5VYt8PDXUamLyjESAXzpAj7a/s1600/Panduan+Praktis+Hukum+Waris.jpg"><br /><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 120px; height: 184px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL65Hc-vSRAbg-KBGuB6XkYRcnAwuhFVVlJxP9ox4ZnRifea-aAX1zdgVCvDPS8LmhSz-b8kTY0lcWfW7-PDir7VS_AVOS0JYI61cRmzymqpvvFXDBOuxk5VYt8PDXUamLyjESAXzpAj7a/s200/Panduan+Praktis+Hukum+Waris.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5568937263534297602" /></a>- Anda boleh mendapatkan buku di atas secara online di <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.net/pustakamizi">www.stormreaders.net/pustakamizi</a></span></b><div>- Maklumat lanjut tentang stromreaders di <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.co">www.stormreaders.co</a></span></b></div>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-63019122710177545372011-02-01T11:36:00.002+08:002011-02-01T11:36:45.883+08:00Faraid; Si Mati tiada anak lelaki dan adik-beradik lelaki<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:donotoptimizeforbrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Soalan:</span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Kakak saya mati meninggalkan seorang suami, seorang ibu, seorang anak perempuan, dan dua orang adik-beradik kandung perempuan termasuk saya. Ayah telah meninggal dunia lebih awal daripada kakak saya. Macamana pengiraan faraid bagi harta pusaka kakak saya tersebut?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Jawapan:</span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Situasi ini agak menarik kerana jarang sangat berlaku keadaan seorang si mati tidak meninggalkan waris lelaki yang menjadi waris<span style=""> </span>'asabah. Suami si mati, walaupun lelaki tidak dikira waris 'asabah kerana tiada hubungan darah dengan si mati.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Baiklah, mari kita kira satu persatu kadar bahagian waris fardu terlebih dahulu iaitu kadar bahagian suami, ibu, dan anak perempuan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Kadar asal bagi suami ialah 1/4 kerana si mati ada meninggalkan anak. Kadar asal bagi ibu ialah 1/6 kerana si mati ada meninggalkan anak. Manakala kadar asal anak perempuan ialah 1/2 kerana dia adalah anak perempuan (AP) tunggal.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Setelah dijumlahkan, 1/4 + 1/6 + 1/2, kita akan mendapat pembawah 12, dan bahagian suami menjadi 3/12, ibu = 2/12, dan AP = 6/12, dan baki harta ialah 1/12.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Baki harta 1/12 inilah menjadi kadar bahagian adik-beradik kandung perempuan (selalunya diistilahkan sebagai saudara seibu sebapa perempuan-SIBP) si mati dan mereka ini dikenali sebagai waris <i>'asabah maal ghairi</i>. Walaupun mereka adalah perempuan, tetapi memadai untuk mengambil saki-baki harta pusaka si mati menjadikan waris 'asabah yang lebih jauh (seperti saudara sebapa, saudara seibu, bapa saudara dan/atau sepupu) adalah terdinding/terhalang dengan sebab adanya mereka.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Baki harta 1/12 ini hendaklah dibahagi samarata antara dua beradik kandung perempuan si mati menjadikan kiraan tashih selanjutnya ialah 1/24 bagi setiap seorang SIBP, 6/24 bagi suami, 4/24 bagi ibu, dan 12/24 bagi AP.<span style=""> </span></span></p>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-58758661974298050552011-02-01T11:18:00.001+08:002011-02-01T11:20:26.331+08:00Pusaka; Bidangkuasa Kerajaan Persekutuan atau Kerajaan Negeri?<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:donotoptimizeforbrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US"></span></u></b><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US"></span><b><u><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Soalan:</span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Urusan yang berkaitan harta pusaka ni, dalam bidangkuasa kerajaan persekutuan atau kerajaan negeri, kena pergi mahkamah sivil atau mahkamah syariah?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Jawapan:</span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Kedua-dua kerajaan persekutuan & kerajaan negeri mempunyai bidangkuasa masing-masing mengenai urusan harta pusaka. Kerajaan Persekutuan mempunyai bidangkuasa dalam pentadbiran pusaka, manakala kerajaan negeri mempunyai bidangkuasa dalam hal-ehwal harta pusaka itu sendiri.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Keliru...? Baiklah, saya bagi contoh seperti berikut:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Apabila seseorang itu meninggal dunia dan ahli waris mendapati bahawa kemungkinan si mati telah menghibahkan sebahagian hartanya dan ada juga meninggalkan wasiat, jadi, pengesahan hibah dan wasiat ini adalah berkaitan harta pusaka itu sendiri dan ianya di bawah bidangkuasa kerajaan negeri dan perintah pengesahan hibah dan wasiat hendaklah dipohon di mahkamah syariah yang berkaitan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Begitu juga sekiranya pasangan si mati ingin memohon harta sepencarian daripada si mati, permohonan pengesahan harta sepencarian adalah berkaitan hal-ehwal harta pusaka itu sendiri dan dalam bidangkuasa kerajaan negeri dan permohonan pengesahan harta sepencarian hendaklah dibuat di mahkamah syariah.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Begitu juga bagi urusan untuk mendapatkan sijil faraid, permohonan hendaklah dibuat di mahkamah syariah kerana urusan sijil faraid adalah di bawah bidangkuasa kerajaan negeri dan mahkamah syariah.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Sementara itu, bagi urusan perlantikan pentadbir bagi harta peninggalan si mati, ini adalah berkaitan pentadbiran harta pusaka, dan ianya di bawah bidangkuasa kerajaan persekutuan dan permohonan hendaklah dibuat sama ada di unit pesaka kecil sekiranya si mati ada meninggalkan harta tak alih tidak melebihi RM2 juta atau di mahkamah tinggi sivil yang berkaitan sekiranya si mati ada meninggalkan harta melebihi RM2 juta.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Begitu juga sekiranya ahli waris ingin menjual hartanah milik si mati. Permohonan untuk perintah jualan hendaklah dipohon di mahkamah tinggi sivil memandangkan perkara ini terletak di bawah bidangkuasa kerajaan persekutuan. Hanya peguam sivil yang boleh mewakili anak guam mereka dalam hal ini dan di sini, peguam syarie hilang taringnya.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Sekiranya ahli waris ingin memindahmilik hartanah si mati kepada salah seorang pewaris, permohonan boleh dibuat sama ada di unit pesaka kecil di pejabat tanah atau di mahkamah tinggi sivil kerana ini juga dibawah bidang kuasa kerajaan persekutuan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Ringkasnya, urusan PENTADBIRAN harta pusaka seperti perlantikan pentadbir, perintah pindahmilik, dan/atau perintah jualan adalah dalam bidangkuasa kerajaan persekutuan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Manakala, HAL-EHWAL harta pusaka itu sendiri seperti permohonan sijil faraid, pengesahan hibah, pengesahan wasiat, dan/atau pengesahan harta sepencarian adalah dalam bidangkuasa kerajaan negeri.</span></p>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-14813812031457750842011-01-31T20:26:00.002+08:002011-01-31T20:32:15.288+08:00Hibah semasa sakit<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFCxjuYdk-SC2fgZGZhYJ9MCqrkiY77cQomIIn9XOz4kgnRhh3HZAvWG9BcMRoOqX6j9vGtnK4UQJcQgvlk11TuypUFz44F5HcnOPBkhsXBn-szCqOygoSAN-64GZvNRnSCJ9XeeFHVFVP/s1600/Solusi+18.jpg"><!--[if gte mso 9]><xml> <o:officedocumentsettings> <o:targetscreensize>544x376</o:TargetScreenSize> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:donotoptimizeforbrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </a><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><u><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US"></span></u></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><u><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Soalan:</span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Arwah suami saya telah menurunkan cap jarinya pada satu dokumen hibah semasa dia sedang sakit terlantar di atas katil. Dua (2) hari selepas dokumen hibah tersebut dibuat, dia meninggal dunia. Semasa penyediaan dokumen hibah tersebut, saya tiada di sisi arwah suami saya kerana dia dijaga oleh madu saya, iaitu isteri pertamanya di rumahnya. Saya hanya pergi melawat arwah sekali-sekala sahaja.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Saya amat meragui dokumen hibah tersebut. Dalam dokumen hibah tersebut, arwah suami saya menghibahkan sebahagian besar hartanya kepada lima (5) orang yang dinyatakan dalam dokumen hibah tersebut yang mana empat (4) daripadanya adalah bukan waris dan satu (1) daripadanya ialah waris iaitu anak sulong daripada isteri pertamanya.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Perlu juga anda ketahui bahawa arwah suami saya tu dah terlantar sakit di atas katil dah lebih dari setahun, tapi dia tetap terlantar di situ sehingga menjelang saat kematiannya.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Bolehkah anda mewakili saya untuk mencabar kesahihan dokumen hibah tersebut di mahkamah? Apa pembuktian yang anda perlukan yang boleh saya bantu?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><u><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Jawapan:</span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Isu ini perlu dihalusi satu-persatu. Sebelum saya menerangkannya dengan lebih detail, mari kita lihat terlebih dahulu peruntukan undang-undang mengenai isu ini.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Seksyen 61(3)(b) Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 memperuntukkan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">"Mahkamah Tinggi Syariah hendaklah dalam bidang kuasa malnya mendengar dan memutuskan semua tindakan dan prosiding jika semua pihak dalam tindakan atau prosiding itu adalah berhubung dengan; wasiat atau alang semasa marad al-maut."</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Dalam peruntukan ini dengan jelas dinyatakan bahawa Mahkamah Tinggi Syariah mempunyai bidangkuasa untuk mendengar permohonan berhubung dengan alang semasa marad al-maut.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Bagi menentukan sama ada hibah dalam situasi di atas sah atau tidak, kita hendaklah meneliti hukum dan syarat hibah mengikut pendapat ulama'-ulama'.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Isu pertama ialah isu sama ada sakit arwah suami anda adalah sakit yang dikategorikan sebagai sakit marad al-maut?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Isu kedua ialah isu penerimaan hibah. Selepas dokumen hibah diturunkan cap jari oleh pemberi hibah, adakah terdapatnya penerimaan/<i style="">qabadh</i> di sebelah penerima hibah iaitu lima (5) orang yang dinyatakan sebagai penerima hibah.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><u><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Sakit marad al-maut</span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Secara mudahnya, untuk menentukan sama ada sakit arwah suami anda itu adalah sakit marad al-maut atau bukan, kesaksian (shahadah) daripada dua (2) orang doktor muslim lelaki yang adil adalah bukti yang terbaik untuk memberi kesaksian (shahadah) di mahkamah bahawa sakit suami anda itu adalah sakit yang telah mengakibatkan kematiannya.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Sekiranya tidak terdapat dua (2) orang doktor muslim lelaki yang adil, saksi-saksi lain juga boleh dipanggil untuk memberi keterangan, tetapi nilaian keterangan mereka tidaklah sekuat kesaksian dua (2) orang doktor muslim lelaki yang adil tadi. Keterangan ini hendaklah disokong oleh qarinah (keterangan sokongan) seperti laporan perubatan, dan/atau tingkahlaku arwah sewaktu sakit.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Ada</span><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US"> ulama' yang berpendapat bahawa sekiranya seseorang itu terlantar sakit melebihi setahun, maka sakitnya itu bukanlah sakit kronik yang boleh dikategorikan sebagai sakit marad al-maut, tapi lebih tepat untuk dikategorikan sebagai sakit yang berlarutan/berpanjangan yang mungkin masih ada harapan untuk sembuh. Jika terbukti bahawa sebab kematiannya bukanlah sebab penyakitnya yang berpanjangan tadi, tetapi sebab kematian adalah sebab penyakit baru yang menimpa seseorang pesakit tadi, dan ternyata bahawa semasa dia menurunkan cap jari pada dokumen hibah tadi adalah masih dalam keadaan penyakit lama yang berlarutan yang bukan punca kematiannya, jadi hibahnya dikira sebagai hibah seorang yang sihat. Hibah sebegini adalah sah, walaupun secara zahirnya pemberi hibah sedang sakit, kerana itu bukan sakit marad al-maut.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Sebab itulah saya katakan di awal tadi bahawa hanya kesaksian (shahadah) daripada sekurang-kurangnya dua (2) orang doktor muslim lelaki yang adil adalah pembuktian yang paling kukuh dalam menentukan sama ada suami anda dikira sihat atau sakit semasa menurunkan cap jari pada dokumen hibah tersebut.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Secara sepintas lalu, jika memang pada masa tersebut suami anda sakit yang mana sakit tersebut adalah sakit yang telah membawanya kepada kematian, itulah sakit marad al-maut dan dokumen hibah tersebut adalah tidak sah. Jika meninggalnya suami anda disebabkan penyakit lain, jadi hibah tersebut dikira sah walaupun pada masa itu dia terlantar sakit sebab itu bukan sakit marad al-maut kerana punca kematiannya adalah daripada penyakit yang lain.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Cumanya ada juga ulama' yang telah mengesahkan bahawa sesetengah penyakit itu dikategorikan sebagai penyakit marad al-maut berdasarkan <i style="">nature</i>/keadaan sakit itu sendiri, contohnya seperti yang disenaraikan oleh Syeikh al-'Utsaimin seperti penyakit radang otak, radang selaput dada, sakit jantung, cirit-birit yang berlarutan, keluar darah dari hidung, permulaan lumpuh, akhir dari penyakit TBC, demam yang berlarutan setiap empat (4) hari, orang yang berada di daerah yang sedang terjangkit penyakit taun, dan wanita yang mengalami sakit di saat melahirkan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Jadi, dalam kes suami anda, saya hendaklah meneliti terlebih dahulu keterangan-keterangan yang ada khususnya yang berkaitan tentang penyakit suami anda sebelum dapat memberikan pendapat yang lebih tepat tentang kesahihan dokumen hibah tersebut.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><u><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Isu penerimaan/qabadh hibah</span></u></b><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Mengikut kata anda, penerima hibah adalah lima (5) orang. Jadi kesemua lima (5) orang penerima hibah tadi mestilah menerima hibah tersebut sebelum pemberi hibah meninggal. Jika kesemua mereka mengetahui tentang hibah tersebut, dan menerima pemberian hibah tersebut semasa pemberi hibah masih hidup, hibah tersebut dianggap sah.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Adalah lebih baik sekiranya mereka menandatangani dokumen persetujuan penerimaan hibah dan disaksikan persetujuan mereka itu oleh orang yang sama yang menyaksikan penurunan cap ibu jari pemberi hibah itu sendiri. Jika begini keadaannya, hibah tersebut adalah sempurna dan berkuatkuasa.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Jika elemen penerimaan tadi tidak terdapat pada dokumen hibah dan berjaya dibuktikan bahawa penerima hibah tidak mengetahui tentang hibah tersebut semasa hayat pemberi hibah, dokumen tersebut dianggap sebagai dokumen wasiat, yang mana kesahihan wasiat adalah dengan syarat harta yang diwasiatkan tidak lebih daripada satu pertiga (1/3) daripada keseluruhan harta pewasiat.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">Sekiranya lebih daripada satu pertiga (1/3), keizinan daripada waris yang lain hendaklah diperolehi. Ini adalah bagi menjaga hak ahli waris yang lain termasuk anda.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US"></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="EN-US">-Isu tentang hibah semasa marad al-maut ada juga dibincangkan di majalah solusi isu #18, pada mukasurat 88.<br /></span></p> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFCxjuYdk-SC2fgZGZhYJ9MCqrkiY77cQomIIn9XOz4kgnRhh3HZAvWG9BcMRoOqX6j9vGtnK4UQJcQgvlk11TuypUFz44F5HcnOPBkhsXBn-szCqOygoSAN-64GZvNRnSCJ9XeeFHVFVP/s1600/Solusi+18.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 120px; height: 158px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFCxjuYdk-SC2fgZGZhYJ9MCqrkiY77cQomIIn9XOz4kgnRhh3HZAvWG9BcMRoOqX6j9vGtnK4UQJcQgvlk11TuypUFz44F5HcnOPBkhsXBn-szCqOygoSAN-64GZvNRnSCJ9XeeFHVFVP/s200/Solusi+18.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5568325581223679634" border="0" /></a><br />-Anda boleh mendapatkan majalah Solusi secara online di <a href="http://www.stormreaders.net/pustakamizi"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">www.stormreaders.net/pustakamizi</span></a><br />-Maklumat lanjut tentang stormreaders di <a href="http://www.stormreaders.co"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">www.stormreaders.co</span></a>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-34303262998529197402011-01-23T10:38:00.002+08:002011-01-23T10:41:54.572+08:00Harta wakaf yang sudah hilang manfaatnya<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; ">Soalan:</span></div><div> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-style: italic; font-weight: bold; ">Arwah suami saya ada mendirikan sebuah surau. Beberapa orang penduduk kampung telah datang untuk mewakafkan wang tunai bagi membantu pembinaan surau tersebut. Setelah arwah suami saya meninggal, surau tersebut tidak digunakan dan terbiar begitu sahaja. Boleh tak ahli waris merobohkan surau tersebut dan membayar kembali wang yang telah diwakafkan oleh orang kampung tadi kepada masjid yang berkaitan bagi membolehkan ahli waris membangunkan tanah tapak surau tersebut untuk manfaat ahli waris? Perlu difahami bahawa hanya surau yang menjadi harta wakaf sewaktu suami saya hidup dan bukan tanah tapak surau tersebut.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; ">Jawapan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Saya berpendapat adalah diharuskan bagi ahli waris mengalihkan wang wakaf yang diterima bagi pembinaan surau tersebut memandangkan manfaat asal wang wakaf tersebut sudahpun terhenti dengan terhentinya manfaat surau tersebut.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Perlu difahami bahawa antara objektif wakaf ialah untuk ganjaran pahala yang berterusan kepada orang yang mewakafkan. Dan dalam hal ini, oleh sebab surau tersebut sudah pun terbiar, jadi saya berpendapat adalah harus dialihkan wang wakaf dari pembinaan surau (dikira kembali berdasarkan harga semasa) dan diwakafkan kembali bagi pihak pewakaf pertama kepada bangunan yang setaraf atau lebih daripada yang asal tadi (dalam kes ini kepada masjid) kerana manfaat wakaf masih tidak hilang begitu sahaja.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Hal ini boleh dikiyaskan sebagai ahli waris telah membeli bangunan surau tersebut dengan harga semasa dan hasil jualan bangunan surau itu dialihkan kepada bangunan wakaf lain yang setaraf dengannya.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berpendapat dibolehkan menjual wakaf demi kemaslahatan, dengan menggantinya, iaitu yang lebih baik. Beliau berdalil dengan kisah seorang lelaki yang bernazar; “Jika Allah membukakan kota Makkah untuk Rasulullah s.a.w., maka dia akan solat di Baitul Maqdis. Maka Nabi s.a.w. bersabda: Solatlah di sini saja. Beliau mengulanginya dua atau tida kali, lalu Baginda bersabda: Terserahlah pada kamu.”</p> <p class="MsoBodyText">Pada situasi tersebut, Nabi s.a.w. mengizinkan orang tersebut untuk mengubah nazarnya dari yang utama kepada sesuatu yang lebih utama. Sebagaimana yang kita maklumi bahawa nazar untuk sesuatu ketaatan wajib dilaksanakan. Maka wakaf pun boleh dialihkan atau dijual untuk dialihkan kepada sesuatu yang lebih bermanfaat.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br /></p></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwF7CVflecVaHPfLOq6syxY8aEqVpzg1vjpFLtCqjgwmnwLj6hyr2gbUNX9O3Be5F4F0jw10LLVH_Dd5d73f4SDq8JRhq7eeoFcMb7Ji2S8hb-R3CMtV9KKH8krVoi8NiWeZ9d5TGGcSQm/s1600/Wakaf.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 117px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwF7CVflecVaHPfLOq6syxY8aEqVpzg1vjpFLtCqjgwmnwLj6hyr2gbUNX9O3Be5F4F0jw10LLVH_Dd5d73f4SDq8JRhq7eeoFcMb7Ji2S8hb-R3CMtV9KKH8krVoi8NiWeZ9d5TGGcSQm/s200/Wakaf.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5565205238201696706" /></a><br /><div>- Panduan tentang wakaf, hibah, dan wasiat ada diterangkan dalam buku Panduan Wakaf, Hiba dan Wasiat oleh Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin dan boleh didapati di <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.net/pustakamizi">www.stormreaders.net/pustakamizi</a></span></b></div><div><br /></div><div>- Maklumat lanjut tentang rangkaian stormreaders di <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.co">www.stormreders.co</a></span></b></div>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-21987306803186266352011-01-22T18:44:00.003+08:002011-01-22T18:50:47.240+08:00Beza antara wakaf dan wasiat<div><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; font-family:Arial;">Soalan:</span></div><div> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" font-style: italic; font-weight: bold; font-family:Arial;">Apa beza antara wakaf dan wasiat?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; font-family:Arial;">Jawapan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Banyak beza antara wakaf dan wasiat. Antara beza yang paling jelas ialah tentang efektifnya wakaf dan wasiat.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Jika seseorang itu mewakafkan tanahnya untuk masjid, efektif wakafnya itu adalah pada saat dia mewakafkan tanah tersebut, serta merta.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Tak perlu tunggu qabul dari jawatankuasa masjid atau sebagainya.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Dari segi praktisnya, apabila seseorang itu mewakafkan tanahnya kepada masjid sebagai contohnya, maka dokumen pindahmilik tentang tanah wakaf itu hendaklah disediakan segera.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Mengikut undang-undang wakaf di Selangor, semua tanah wakaf hendaklah didaftarkan atas nama Majlis Agama Islam Selangor (MAIS). Jadi, dokumen Borang 14A Kanun Tanah Negara 1965 antara pewakaf dan MAIS sebagai contohnya hendaklah disediakan segera untuk ditandatangani oleh kedua-dua pihak dan pindahmilik hendaklah didaftarkan di pejabat tanah yang berkaitan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Semuanya dibuat sewaktu pewakaf masih hidup. Jadi pewakaf tidak boleh lagi/terhalang menggunakan tanah itu untuk kegunaan peribadinya lagi sebab itu dah jadi tanah wakaf.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Hati pewakaf akan terus bergembira dan dia akan tersenyum lebar selepas itu jika sekiranya selepas itu tanah itu dibangunkan sebagai sekolah tahfiz contohnya kerana pewakaf dapat melihat dengan mata kepalanya sendiri hasil wakafnya itu.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Banyak pahala pewakaf ini.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Berlainan halnya dengan wasiat. Efektif wasiat adalah berlaku selepas kematian pewasiat. Dengan syarat lagi bahawa tanah yang diwasiatkan itu (contohnya seperti kes di atas, bezanya cuma dia berniat wasiat, bukan wakaf) tidak boleh melebihi kadar satu pertiga (1/3) daripada keseluruhan harta pewasiat.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Efektif wasiat itu juga adalah bergantung kepada penerima wasiat selepas pewasiat meninggal. Teorinya, jika MAIS tidak mahu menerima wasiat tersebut dan ingin menyerahkan tanah itu kepada waris, wasiat tidak boleh dilaksanakan kerana tiada qabul disebelah penerima wasiat. Tapi ini saya rasa tak akan berlaku kecuali wasiat kepada waris sendiri yang mana mungkin ada penerima wasiat yang enggan menerima wasiat.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Wasiat ini pula boleh ditarik balik. Contohnya jika pewasiat tadi melihat masjid di tempatnya tadi sudahpun ada tanah lain yang lebih luas, atau imam yang disanjungnya itu sudah meninggal, dia boleh menarik balik wasiatnya sebelum ini dan tanah tersebut akan jadi harta pusaka selepas dia meninggal dunia.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Sebab itulah dari segi praktisnya, apabila seseorang itu berwasiat, hanya dokumen wasiat sahaja yang disediakan. Dokumen pindahmilik belum disediakan kerana pindahmilik belum berlaku. Yang ada hanyalah niat yang tulus ikhlas yang lahir daripada pewasiat diterjemahkan dalam bentuk dokumen wasiat sebagai penzahiran kepada ahli waris pewasiat tentang wasiatnya itu.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Jadi, anda boleh memilih sama ada nak mewakafkan harta anda atau nak mewasiatkannya. Inilah indahnya undang-undang pentadbiran harta dalam Islam kerana umat Islam boleh memilih instrumen mana yang lebih relevan dengan hajatnya.</span></p></div><div>- Panduan tentang Wakaf, Hibah, dan Wasiat ada dihuraikan secara detail dalam buku Panduan Wakaf, Hibah dan Wasiat Menurut al-Quran dan as-Sunnah karangan Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin.</div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv4_aqHQA1VtWQFMvWdIUyO2GwTNsI7glGnupi3oaVuspRJ9EK2SR25uniELz2UWjfsSLmZ45YUZdd6UO5tLto-rx95FH734ya9XA7i5_eL8sHyyks1Ma43wafPCa41ytlGj1numBEXAZj/s1600/Wakaf.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 117px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv4_aqHQA1VtWQFMvWdIUyO2GwTNsI7glGnupi3oaVuspRJ9EK2SR25uniELz2UWjfsSLmZ45YUZdd6UO5tLto-rx95FH734ya9XA7i5_eL8sHyyks1Ma43wafPCa41ytlGj1numBEXAZj/s200/Wakaf.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5564959345018131890" /></a>- Anda boleh mendapatkan buku tersebut secara online di <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.net/pustakamizi">www.stormreaders.net/pustakamizi</a></span></b><div>- Maklumat lanjut tentang stormreaders di <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.co/">www.stormreaders.co</a></span></b></div>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-87450393271101733852011-01-21T21:27:00.002+08:002011-01-21T21:32:23.294+08:00Harta Sepencarian atau Harta Masing-masing?<div><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; ">Soalan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: italic; font-weight: bold; ">Saya bekerja. Suami saya juga bekerja. Saya simpan duit saya, dia simpan duit dia. Saya beli rumah dengan duit saya. Dia beli kereta dengan duit dia. Sekarang kami dalam proses nak bercerai. Bolehkah suami saya mendakwa bahawa rumah saya sekarang sebagai harta sepencarian?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; ">Jawapan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Saya berpendapat bahawa suami anda tak boleh mendakwa rumah anda sekarang sebagai harta sepencarian. Ini adalah kerana tak semua harta dalam masa perkongsian hidup suami isteri dikira sebagai harta sepencarian.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Dalam kes anda, ternyata anda telah mengasingkan harta anda dan harta suami anda daripada awal-awal lagi. Masing-masing kerja, masing-masing simpan duit masing-masing secara asing-asing. Tak bercampur.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Anda beli harta lain iaitu rumah. Suami anda beli harta lain iaitu kereta. Bagi saya adalah jelas, ini bukan harta sepencarian.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Walau bagaimanapun, suami anda memang boleh menuntutnya di mahkamah Syariah. Hakim Syarie yang arif lagi bijaksana akan menentukan sama ada sesuatu harta itu boleh dikira sebagai harta sepencarian atau tidak.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Secara umumnya, harta sepencarian ialah harta yang dicari secara bersama-sama oleh pasangan suami isteri yang mana cara mendapatkan harta itu adalah daripada sumber bersama dan bercampur-campur dan sukar untuk diasingkan secara fizikal dalam tempoh perkahwinan mereka.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Bagi isteri yang tidak bekerja, anda jangan bimbang. Kerja anda sebagai suri rumah dikira oleh mahkamah sebagai satu kerja yang mana hasil kecemerlangan anda sebagai suri rumah menjadikan suami anda lebih berdaya maju untuk menghasilkan lebih banyak harta dan harta suami anda itu dikira sebahagiannya sebagai harta sepencarian kerana anda juga membantu secara tidak langsung dalam mencari dan mendapatkan harta tersebut.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Begitu jugaklah kalau sesuatu harta itu diperolehi secara bersama antara suami isteri. Cuma dalam kes soalan di atas, saya amat berat menghujahkan bahawa ia bukan harta sepencarian bahkan ia adalah harta masing-masing.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Beberapa contoh harta lain yang tidak dianggap sebagai harta sepencarian ialah sebagaimana berikut:</span></p> <ol style="margin-top:0cm" start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-list:l1 level1 lfo2; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-size:10.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;font-family:Arial">Harta yang sudah dimiliki oleh masing-masing sebelum mereka menjadi pasangan suami isteri;<o:p></o:p></span></li> </ol> <ol style="margin-top:0cm" start="2" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-list:l1 level1 lfo2; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-size:10.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;font-family:Arial">Harta pusaka yang masing-masing terima daripada ahli keluarga masing-masing;<o:p></o:p></span></li> </ol> <ol style="margin-top:0cm" start="3" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-list:l1 level1 lfo2; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-size:10.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;font-family:Arial">Harta yang masing-masing usahakan, simpan dan masing-masing beli dan tidak bercampur seperti dalam kes soalan di atas; dan<o:p></o:p></span></li> </ol> <ol style="margin-top:0cm" start="4" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-list:l1 level1 lfo2; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-size:10.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;font-family:Arial">Harta yang masing-masing terima untuk diri masing-masing seperti hadiah, hibah, derma, (dan harapnya janganlah pulak rasuah).<o:p></o:p></span></li> </ol> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Arial">Perlu juga dinyatakan bahawa kadar harta sepencarian tidak semestinya 50-50. Ianya mengikut kadar pencarian antara suami isteri tadi. Sebab itulah, untuk memastikan harta sepencarian ini tidak dicabar kesahihannya suami isteri sepatutnya buat perjanjian tentang harta sepencarian walaupun tidak ada unsur-unsur hendak berpisah. Tak perlu tunggu suami nak poligami baru nak tuntut harta sepencarian.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Arial">Perlu juga difahami bahawa harta sepencarian juga boleh dituntut walaupun pasangan masing-masing sudah meninggal dunia.<o:p></o:p></span></p></div><div>- Isu mengenai harta sepencarian ini juga ada dibincangkan di majalah Solusi isu # 25 dalam bahagian Faraid.</div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcsJqoKiuBYx9QfkLsa_Hz6izSTGwN9EdqHHXMRLdXwgvN1MO6zmPB1GQneLlt-aF2D6Xpg1TY2tVN5g-ZlPmCkbqJOJovjRCpDPtSL4d34hU3tB90EsdSUZTbCB4UxJJlkhZmzqAbvSK_/s1600/Solusi+25.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 120px; height: 158px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcsJqoKiuBYx9QfkLsa_Hz6izSTGwN9EdqHHXMRLdXwgvN1MO6zmPB1GQneLlt-aF2D6Xpg1TY2tVN5g-ZlPmCkbqJOJovjRCpDPtSL4d34hU3tB90EsdSUZTbCB4UxJJlkhZmzqAbvSK_/s200/Solusi+25.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5564630497724601714" /></a>- Anda boleh membeli majalah Solusi secara online di <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.net/pustakamizi">www.stormreaders.net/pustakamizi</a></span></b><div>- Maklumat lanjut tentang stormreaders di <b><a href="http://www.stormreaders.co">www.stormreaders.co</a></b></div>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-71609324051584389082011-01-21T20:49:00.003+08:002011-01-21T20:55:21.422+08:00Faraidh; kenapa lelaki dapat lebih?<div><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; ">Soalan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; font-style: italic; font-weight: bold; ">Kenapa dalam pengiraan faraidh, lelaki dapat lebih daripada perempuan? Tak adillah macam tu. Patutnya dapat sama rata la…</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; ">Jawapan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Kenapa pulak tak adilnya. Adil tak semestinya sama banyak, tak semestinya sama rata. Kadang-kadang perkara yang tak sama banyak pun, dikira adil sebab tak semua perkara boleh disamaratakan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Anda mungkin terpengaruh dengan fahaman gerakan sama rata antara jantina yang banyak diperjuangkan oleh pihak barat yang sengaja ingin mengelirukan masyarakat dan sekaligus menunjukkan bahawa Islam adalah agama yang berat sebelah (kononnya).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Antara lelaki dan perempuan, secara biologi pun berbeza. Perempuan boleh mengandung dan boleh melahirkan anak. Lelaki, walau macamana nak rasa mengandung dan melahirkan anak pun, tetap tak boleh. Perut boleh buncit, tapi mustahil untuk mengandung.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Secara fizikal antara lelaki dan perempuan pun berbeza. Secara umumnya lelaki diberikan kulit yang lebih kasar, badan yang lebih tegap, suara yang lebih kuat berbanding dengan perempuan yang diberikan kulit yang lebih halus, badan yang lebih kecil molek, suara yang lebih merdu dan sebagainya.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Secara emosinya, lelaki dan perempuan juga berbeza. Lelaki selalunya bengis, tak suka menangis, suka marah-marah, dan selalunya <i>direct to the point</i>. Perempuan pula selalunya agak kuat merajuk, mudah cemburu, cakap berkias atau berlapik dan sebagainya.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Oleh sebab itu, agama Islam telah meletakkan hak dan tanggungjawab yang berbeza antara lelaki dan perempuan kerana berbezanya biologi, fizikal, dan emosi mereka.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Islam meletakkan tanggungjawab yang besar kepada orang lelaki. Apabila mereka baligh, mereka hendaklah sembahyang fardhu lima (5) kali sehari semalam tanpa cuti, tak kira sihat atau sakit, tak kira sibuk atau lapang, tak kira dalam keadaan biasa atau bermusafir, sembahyang tetap sembahyang, sehinggalah mereka meninggal dunia.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Perempuan pula, walaupun mereka baligh, ada juga masanya mereka rehat daripada sembahyang lebih kurang tujuh (7) hari dalam sebulan sebab uzur syarie. Untunglah perempuan. Kalau macam ni, lelaki pun nak minta rehat jugaklah. Tapi tak boleh kan…</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Jadi, sekali lagi ingin saya tegaskan tentang tanggungjawab lelaki adalah berbeza dengan tanggungjawab perempuan dan sebab itulah hak lelaki adalah berbeza dengan hak perempuan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Lelaki bertanggungjawab untuk menyara hidup anak, isteri, dan keluarga. Manakala perempuan tidak bertanggungjawab untuk menyara hidup keluarga. Apa yang mereka lakukan sekarang adalah kerana rasa cinta pada suami dan keluarga. Jadi, mereka ‘membantu’ suami mereka. Hukum asalnya, kalau isteri tak kerja pun tak berdosa. Tetapi lelaki mesti cari nafkah dan kalau tak berusaha, mereka berdosa.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Itulah antara hikmahnya orang lelaki mendapat bahagian faraidh yang lebih berbanding dengan perempuan, sekurang-kurangnya dapat meringankan beban yang ditanggung oleh seorang yang bernama lelaki.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Lagipun kenapa anda nak bising. Kalau anda ada suami, bukankah suami anda dapat lebih harta pusaka yang ditinggalkan oleh keluarganya? Jadi anda sebagai perempuan juga senang.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Secara mudahnya, apa yang diperolehi oleh lelaki daripada harta pusaka adalah harta lelaki tersebut tetapi dalam masa yang sama harta itu ialah harta untuk keluarga lelaki tersebut jugak, termasuk anda sebagai isterinya.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Tetapi harta pusaka yang anda terima, walaupun secara perbandingannya sedikit, harta itu adalah hak eksklusif anda. Suami anda tak berhak terhadap harta pusaka yang anda terima. Harta tersebut juga tidak boleh dituntut oleh suami anda sebagai harta sepencarian. Ianya milik seorang yang bernama perempuan dan untuk perempuan itu sahaja, selama-lamanya. Tak berdosa pun kalau dia nak kedekut harta pusaka itu, sebab itu harta dia secara mutlak berbanding dengan harta pusaka yang diterima oleh suami dikira sebagai harta bersama untuk keluarga.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Tak adil lagi ke macam tu? Saya rasa, kalau semua orang faham tentang perkara ini, tak akan timbul lagi soalan yang macam tadi tu. Bahkan mungkin si lelaki pula yang rasa tak adil…</span></p></div><div>- Isu di atas ada juga dibincangkan dalam majalah Solusi isu # 21, pada bahagian Faraid.</div><div><br /></div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid7A5H9P4_m_Az7JatPt-TTTwoiqrrFm81BpJu5L9XQFhi2_frKMoMClP-o9qhBUMUG8jvGcpRcf97FGP1d_4iC4E7Du7M5wdBTbs4yZgspo4_Y6sWFvF9qNHG5AEBYarRPyV5G0AdAj77/s1600/Solusi+21.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 120px; height: 158px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid7A5H9P4_m_Az7JatPt-TTTwoiqrrFm81BpJu5L9XQFhi2_frKMoMClP-o9qhBUMUG8jvGcpRcf97FGP1d_4iC4E7Du7M5wdBTbs4yZgspo4_Y6sWFvF9qNHG5AEBYarRPyV5G0AdAj77/s200/Solusi+21.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5564620996859286418" /></a>- Untuk mendapatkan majalah Solusi secara online, anda boleh layari: <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.net/pustakamizi">www.stormreaders.net/pustakamizi</a></span></b><div>-Maklumat lanjut tentang stormreaders, sila layari: <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.co">www.stormreaders.c</a></span></b>o</div>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-50575582613145902212011-01-21T10:28:00.002+08:002011-01-21T10:34:47.160+08:00Harta pusaka mesti bahagi ikut faraidh?!<div><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; font-weight: bold; ">Soalan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><i>Semua harta pusaka mesti dibahagikan ikut faraidh ke? Tak boleh ke kalau kitaorang nak bahagikan ikut cara lain?</i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; ">Jawapan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Harta pusaka tak semestinya dibahagikan ikut faraidh. Anda boleh membahagikan harta pusaka mengikut cara-cara yang lain contohnya seperti berikut:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">1. Cara permuafakatan bersama; dan</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Arial">2. Cara penolakan hak.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; font-weight: bold; ">1. Cara permuafakatan bersama</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Bagi saya, inilah cara yang terbaik. Kesemua ahli waris sama-sama duduk berbincang dan membuat keputusan secara muafakat tentang cara mana nak diagihkan harta pusaka si mati.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Selalunya ahli waris akan bersetuju untuk bahagikan harta secara samarata sesama mereka.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Mungkin ada juga yang mencadangkan supaya harta pusaka yang berupa harta tak alih dijual supaya wang tersebut boleh digunakan sesama mereka bagi membantu waris yang lebih memerlukan wang tunai.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Mungkin juga ada yang bermuafakat supaya wang pusaka disimpan dalam tabung berasingan yang mana dibuat perlantikan antara waris supaya ada yang menguruskan wang tabungan tersebut yang akan digunakan dari semasa ke semasa bagi tujuan kebajikan ahli waris.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Mungkin ada yang bermuafakat supaya harta si mati ditukar milik kepada syarikat yang ditubuhkan yang mana pemegang saham syarikat tersebut adalah ahli waris dan seterusnya harta si mati boleh dijadikan modal perniagaan bagi syarikat tersebut memulakan perniagaan dan menggandakan perolehan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Mungkin akan ada juga ahli waris yang bermuafakat untuk menubuhkan yayasan kebajikan bagi memanfaatkan harta pusaka peninggalan si mati untuk tujuan-tujuan amal seperti wakaf, dan derma atau bantuan kepada yang kurang bernasib baik.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Macam-macam boleh dilakukan jika ada permuafakatan bersama yang mana ini semua boleh mambawa kebaikan kepada bukan sahaja si mati di alam barzakh tetapi juga kepada waris-waris peninggalan si mati.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Apa yang menyedihkan ialah, apabila ahli waris tidak boleh diajak berunding dan masing-masing berkeras dan tamakkan harta pusaka serta tiada kepercayaan antara sesama sendiri.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; font-weight: bold; ">2. Cara penolakan hak</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Cara penolakan hak juga sebenarnya adalah hasil daripada kesefahaman antara ahli waris.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Contohnya dalam kes si mati meninggalkan seorang anak perempuan dan seorang isteri. Jadi, adik beradik lelaki dan perempuan si mati juga berhak ke atas harta pusaka si mati kerana mereka adalah 'asabah mengikut kiraan faraidh.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Mereka boleh menolak hak mereka kepada anak perempuan si mati, iaitu anak saudara mereka sendiri yang dalam kebanyakan kes lebih memerlukan harta pusaka peninggalan si mati.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Contoh lain ialah apabila si mati meninggal dunia tanpa meninggalkan anak isteri kerana masih bujang tetapi ada meninggalkan harta. Harta pusaka akan jatuh kepada ibu bapa dan adik beradik lelaki dan perempuan si mati. Mungkin adalah lebih baik bagi adik beradik si mati menolak hak mereka dan membahagikan harta pusaka kepada si ayah atau ibu mereka yang mana faedahnya untuk mereka juga nanti.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Sesungguhnya, pembahagian harta pusaka dalam Islam tidaklah rigid kepada pembahagian ikut faraidh semata-mata. Pembahagian mengikut kiraan faraidh adalah bagi membuka kepada penyelesaian kes-kes umum pembahagian harta pusaka yang mana ahli waris sebenarnya berhak memutuskan secara persetujuan bersama sesama mereka, mana yang lebih menguntungkan dan sesuai bagi sesama mereka.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Dalam beberapa kes yang saya handle, ada juga ahli waris yang berkeras supaya harta pusaka dipindahmilik kepada mereka mengikut portion pembahagian faraidh walaupun tanah peninggalan si mati hanyalah sekangkang kera.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Memang kita tidak boleh menafikan hak waris tersebut. Cuma, saya selalu ingatkan kepada anak guam saya bahawa sepatutnya apabila berlaku kematian dikalangan ahli keluarga, hal ini akan membawa kepada hubungan silaturrahim antara keluarga makin kukuh.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Sebagai contoh, apabila seorang bapa meninggal dunia dan meninggalkan anak-anak daripada bekas isteri yang diceraikannya dulu-dulu dan anak-anak daripada isterinya semasa hayat si mati, pada masa selepas kematian si bapa tadi, sepatutnya anak-anak tadi (adik-beradik sebapa berlainan ibu) mengambil kesempatan dan peluang untuk memperbaiki hubungan silaturrahim sesama mereka.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; ">Apa yang berlaku dulu-dulu adalah peristiwa antara bapa dan ibu mereka dan mereka perlu menerimanya dengan hati terbuka dan melihat hikmah disebalik takdir. Sebab itulah, hubungan silaturrahim sesama ahli keluarga amat dititikberatkan dalam Islam supaya antara lainnya, isu pembahagian harta pusaka dapat diselesaikan secara teratur dan mudah bagi faedah ahli waris itu sendiri. </span></p></div><div>- Isu di atas juga ada dibincangkan dalam majalah Solusi isu # 20, pada muka surat 88-89.</div><div><br /></div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Y2WgzbstYk-3Zxzbg-sfcImtYJnoybhCHDKkJ6hjDQPBcbaUmrSAdyeK_3lf1Uqq_GPEN3_D__gLcApBKrarCmVyI0a1avPy3Hb5UEcrGxXw2cfXDyFeVF5G_y3KA-6ZEpfT77fdKCZE/s1600/Solusi+isu+20.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 120px; height: 158px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Y2WgzbstYk-3Zxzbg-sfcImtYJnoybhCHDKkJ6hjDQPBcbaUmrSAdyeK_3lf1Uqq_GPEN3_D__gLcApBKrarCmVyI0a1avPy3Hb5UEcrGxXw2cfXDyFeVF5G_y3KA-6ZEpfT77fdKCZE/s200/Solusi+isu+20.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5564460569153085522" /></a>- Anda boleh mendapatkan majalah Solusi secara online di <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.net/pustakamizi">www.stormreaders.net/pustakamizi</a></span></b><div>- Untuk menyertai rangkaian stormreaders, sila layari: <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.co">www.stormreaders.co</a></span></b></div>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-75080750639380326302011-01-20T13:55:00.003+08:002011-01-20T14:02:36.991+08:00Wasiat keseluruhan harta, dan dibahagikan samarata kepada waris<div><p class="MsoTitle"><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; font-family:Arial;">Soalan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Saya nak mewasiatkan semua harta saya kepada isteri & 4 orang anak saya (1 perempuan & 3 lelaki) secara samarata. Tolong sediakan dokumen wasiat tersebut.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; font-family:Arial;">Jawapan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Sebelum saya menyediakan dokumen wasiat tersebut, anda perlu faham sekurang-kurangnya tiga (3) perkara tentang wasiat berkaitan hasrat anda ini sebagaimana berikut:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">1. Wasiat kepada waris sendiri;</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial;">2. Wasiat keseluruhan harta; dan<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial;">3. Mewasiatkan pembahagian harta secara samarata.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Saya akan menerangkan satu-persatu isu di atas secara ringkas seperti berikut:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: bold; font-family:Arial;">1. Wasiat kepada waris sendiri</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Secara dasarnya, orang Islam dilarang mewasiatkan hartanya kepada waris sendiri. Ini adalah kerana ahli waris sudah pasti akan mendapat bahagian mereka masing-masing daripada harta pusaka si mati. Jadi, hak waris sentiasa terjaga dan wasiat kepada waris tidak diperlukan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Wasiat pada asalnya adalah untuk menjaga kepentingan orang lain yang mempunyai hubungan rapat dengan pewasiat tetapi bukan waris kepada pewasiat seperti anak angkat atau sesiapa yang menjaga kebajikan pewasiat semasa hayatnya seperti jiran atau rakan, atau orang yang disayangi oleh pewasiat seperti tok guru, atau pak lebai dan sebagainya, atau orang yang banyak berjasa kepada pewasiat seperti adik-beradik, ipar-duai, sepupu-sepapat, dan sebagainya.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Wasiat juga bertujuan supaya pewasiat boleh mewakafkan hartanya untuk tujuan kebajikan supaya pewasiat sentiasa mendapat pahala amal jariah yang berterusan selepas pewasiat meninggal dunia.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Jadi, wasiat kepada waris memang tak perlu dan ramai ulama' yang menyatakan bahawa wasiat kepada waris adalah tidak sah, kecuali mendapat keizinan daripada ahli waris yang lain. Keizinan tersebut pula hendaklah diperolehi selepas pewasiat meninggal dunia kerana ijab & qabul wasiat akan hanya berlaku selepas kematian pewasiat.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Walau bagaimanapun, ada ulama' yang berpendapat bahawa wasiat kepada waris sendiri adalah dibolehkan asalkan tidak melebihi kadar satu pertiga (1/3) daripada keseluruhan harta pewasiat.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Artikel ini ditulis bukan bertujuan untuk membahaskan perbezaan pendapat antara ulama'-ulama', tetapi memadai untuk saya nyatakan bahawa Enakmen Wasiat Orang Islam (Negeri Selangor) 1999 telah menerima pendapat bahawa wasiat kepada waris sendiri adalah dibenarkan asalkan kadarnya tidak melebihi satu pertiga (1/3) daripada keseluruhan harta pewasiat.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Saya ada menulis tentang kedudukan wasiat kepada waris di negari Selangor dalam artikel sebelum ini dan boleh dibaca di pautan berikut: <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://mizico.blogspot.com/2009/08/peruntukan-undang-undang-tentang-wasiat.html">http://mizico.blogspot.com/2009/08/peruntukan-undang-undang-tentang-wasiat.html</a></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Bagi negeri-negeri yang tiada peruntukan tentang wasiat, kedudukan wasiat kepada waris adalah berdasarkan keputusan mahkamah syariah di tempat berkenaan (sekiranya ada dicabar kesahihan sesuatu wasiat) dan artikel ini tidaklah ditulis untuk mengkaji kes demi kes yang berlaku di negara kita tentang wasiat kepada waris. Mungkin dikesempatan yang lain, akan saya huraikan secara detail tentang perbezaan pendapat ini dan hujah-hujah ulama' tentang perkara ini.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Beruntunglah orang Islam Negeri Selangor kerana kerajaan negeri Selangor telah meluluskan Enakmen Wasiat pada tahun 1999 lagi dan perbezaan pendapat ulama' tentang isu ini adalah tidak relevan lagi untuk dibahaskan di mahkamah di Selangor, dan ia cuma relevan untuk perbahasan akademik sahaja.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: bold; font-family:Arial;">2. Wasiat keseluruhan harta</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Wasiat keseluruhan harta memang jelas adalah dilarang kerana hal ini akan menafikan hak-hak waris yang lain yang juga berhak kepada harta pewasiat. Wasiat keseluruhan harta akan hanya dikira sah jika kesemua ahli waris bersetuju untuk melepaskan hak masing-masing bagi menyempurnakan hasrat pewasiat tadi.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Siapa yang boleh memberikan jaminan bahawa semua ahli waris boleh bersetuju jika kesemua harta diwasiatkan seratus peratus (100%). Lagipun, kebenaran atau persetujuan waris ini hendaklah diambilkira selepas pewasiat meninggal dunia dan bukan semasa pewasiat masih hidup.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Jadi, saya tidak menggalakkan wasiat sebegini sebab kesahihannya boleh dipertikaikan. Saya berpendapat adalah lebih baik menyediakan satu dokumen yang memang sah & berkuatkuasa tanpa apa-apa risiko bantahan berbanding daripada menyediakan satu dokumen yang boleh dipertikaikan suatu hari nanti.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: bold; font-family:Arial;">3. Kandungan wasiat yang bercanggah dengan hukum Syariah</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Apabila anda berhasrat untuk membahagikan harta secara samarata di antara isteri dan anak-anak lelaki dan perempuan, pembahagian sebegini adalah bercanggah dengan pembahagian faraidh yang mana hak isteri bagi suami yang mempunyai anak ialah satu perlapan (1/8), manakala pembahagian anak lelaki adalah dua (2) kali ganda daripada pembahagian kepada anak perempuan. Kadar ini adalah berasaskan ayat-ayat al-Quran yang sepatutnya tiada orang Islam boleh mempertikaikannya.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Artikel ini tidak bertujuan untuk menghuraikan tentang kadar pembahagian faraidh, cuma yang pasti, pembahagian secara samarata adalah bercanggah dengan pembahagian faraidh dan wasiat sebegini adalah tidak sah.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Berdasarkan penerangan di atas, jadi saya agak keberatan untuk menyediakan dokumen wasiat bagi anda sebagaimana yang anda hajatkan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; font-family:Arial;">Soalan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Susahnya nak buat wasiat. Banyak pulak syarat-syaratnya. Tak payah buatlah kalau macam tu.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial;"> <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; ">Jawapan:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial;">Jangan pula anda salah faham. Bukanlah wasiat itu untuk menyusahkan umat Islam dengan segala syarat yang perlu dipenuhi bagi menjadikannya sah dan berkuatkuasa. Syarat-syarat yang dibuat adalah antara lainnya untuk menjaga kebajikan ahli waris yang lain supaya semuanya dapat menikmati harta pusaka si mati secara adil dan saksama.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; font-family:Arial;">Soalan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Habis tu, apa yang perlu saya buat sekarang supaya harta saya itu dibahagikan secara sama rata pada isteri dan anak-anak saya itu. Saya tak mahu mereka bergaduh sesama sendiri selepas saya meninggal nanti.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: bold; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; font-family:Arial;">Jawapan:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Mungkin anda hanya menyebut istilah wasiat padahal anda sendiri tidak faham apa itu wasiat. Jika anda benar-benar ingin membahagikan semua harta secara sama banyak kepada waris sendiri, tak perlulah membuat dokumen wasiat. Bagi ajelah sekarang ini (semasa anda hidup) sama ada secara dokumen hibah atau melalui instrumen-instrumen lain yang lebih bertepatan dengan hasrat/hajat anda itu berdasarkan jenis dan status harta anda itu.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Satu perkara yang perlu anda faham adalah, pembahagian samarata tidak semestinya adil.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial;">Anda mungkin tidak perlu memberikan harta yang banyak kepada isteri anda kerana mungkin selepas kematian anda, dia boleh berkahwin dengan orang lain yang mempunyai harta yang lebih banyak daripada anda!?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Perlu juga anda ingat bahawa isteri anda boleh menuntut harta sepencarian daripada anda selepas anda meninggal dunia. Dokumen perjanjian harta sepencarian inipun sebenarnya boleh disediakan sekarang ini. Baki daripada harta sepencarian barulah dikira sebagai harta pusaka. Jadi, 1/8 bahagian untuknya daripada harta pusaka adalah memadai. Wasiat tidak perlu.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Anak perempuan anda akan mempunyai suami dan suaminya adalah bertanggungjawab untuk mencari nafkah bagi menyara hidup anak perempuan anda. Jadi bahagiannya yang secara relatif agak sedikit berbanding anak lelaki adalah logik kerana tanggungannya yang sedikit.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Anak-anak lelaki anda perlu bekerja keras bagi menyara hidup keluarganya. Jadi, jika harta pusaka yang anda tinggalkan untuk mereka secara relatifnya sedikit berbanding dengan pembahagian faraidh yang memberikan mereka hak yang lebih banyak, susahlah mereka untuk mendapatkan rezeki tambahan kerana anda sendiri telah menyempitkan mereka dengan mengurangkan hak mereka.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Sesungguhnya undang-undang pewarisan Islam adalah sangat adil. Cuma umat Islam itu sendiri yang kekurangan ilmu untuk memahami dan menghayati keindahan dan keadilan tersebut.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">Untuk mengelakkan isteri dan anak-anak anda daripada bergaduh sesama sendiri, berilah ilmu dan kesedaran tentang penghayatan Islam kepada mereka. Insya-Allah, dengan izin Allah, tiada umat Islam akan mempertikaikan hak mereka dan hak orang lain jika mereka benar-benar memahami ajaran Islam.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">-Isu-isu di atas ada juga dihuraikan dalam majalah Solusi, isu #19 pada bahagian Faraid.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial;"> <o:p></o:p></span></p><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXKc1WudnyHGwQ9Dwb5eleqB3ToCrCXG8h9wXSecSmHmKcLncZubTf5zDOp_UxHccRDBvwqPws78Lv0IbiK7s-eToUudxOV518zXXAvceh4aqrX4TYid_S5lqlr9GazyYgmhAxRnf7TCxg/s200/Solusi+19.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 120px; height: 158px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5564142818848376754" /> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-family:Arial;">-Anda boleh mendapatkan majalah Solusi secara online di laman web berikut: <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.net/pustakamizi">www.stormreaders.net/pustakamizi</a></span></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Arial;">-Maklumat lanjut tentang stormreaders boleh didapati di <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.co">www.stormreaders.co</a></span></b></span></p></div><div style="text-align: left;"><br /></div>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-15258395175294068082011-01-19T10:19:00.003+08:002011-01-19T10:27:57.081+08:00"Waris Patah Titi"<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Soalan:</span></span></div> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoBodyText"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Saya biasa mendengar ada orang-orang tua semasa mereka berbual, mereka ada sebut istilah 'waris patah titi'. Apa itu waris patah titi?</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><u><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Jawapan:</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Waris patah titi merujuk kepada cucu yang kematian bapa/ibu terlebih dahulu sebelum kematian datuk/nenek mereka. Mereka akan terhalang daripada menerima harta pusaka datuk/nenek mereka kerana kewujudan bapa/ibu saudara mereka yang menjadi 'asabah kepada harta pusaka peninggalan datuk/nenek.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Waris patah titi berlaku dalam contoh keadaan sebegini.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Adam meninggal dunia dan meninggalkan seorang orang anak lelaki bernama Idris dan seorang ayah bernama Saleh. Tidak ada apa-apa harta pusaka ditinggalkan oleh Adam kepada anaknya Idris yang masih kecil itu. Idris kemudiannya dijaga oleh datuknya, iaitu Saleh. Selepas itu, Saleh pula meninggal dunia dan meninggalkan seorang anak lelaki bernama Ibrahim iaitu adik kepada Adam (bapa Idris yang telah meninggal lebih awal tadi). Mengikut hukum faraidh, harta pusaka Saleh jatuh kepada Ibrahim. Sementara Idris pula tidak mewarisi harta datuknya Saleh kerana terdinding dengan sebab adanya waris yang lebih dekat yang menjadi 'asabah, iaitu Ibrahim.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Jadi, kedudukan Idris di sini dikenali oleh orang melayu dulu-dulu sebagai 'waris patah titi'. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><u><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Soalan:</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoBodyText"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Kalau macam tu, kesianlah pada nasib Idris yang dahla yatim, tidak pula mewarisi harta datuknya. Tak adillah macam tu.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><u><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Jawapan:</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Memanglah disebabkan nasib waris patah titi yang sebegini, ada sesetengah orang menganggap bahawa undang-undang pewarisan Islam adalah undang-undang yang tidak adil.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Tapi, jangan menuduh terlalu cepat. Jika dilihat pada beberapa enakmen di negara kita, nasib waris patah titi ini memang dijaga/terbela. Peruntukan tentang hak waris patah titi ini dikenali dengan istilah 'wasiyyah wajibah'.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><u><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Soalan:</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><i><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Apa pula wasiyyah wajibah tu?</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><u><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Jawapan:</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Wasiyyah wajibah merujuk kepada konsep wasiat yang seolah-olah wujud daripada datuk/nenek kepada cucunya sebelum datuk/nenek itu meninggal dunia</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">. Wasiat pada asalnya bukanlah wajib. Tetapi bagi menjaga maslahat/kepentingan waris patah titi, wasiat ini seakan-akan wajib ada yang diwajibkan adanya oleh pemerintah melalui penguatkuasaan undang-undang. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Konsep wasiyyah wajibah ini juga sebenarnya tidak asing di negara-negara Islam yang lain. Konsep wasiyyah wajibah ini lahir berdasarkan siayasah syar'iah dalam sesebuah negara Islam bagi menjaga maslahat umat Islam di negara/negeri terbabit.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Walau bagaimanapun, kadar wasiyyah wajibah ini hendaklah tidak melebihi kadar 1/3 daripada keseluruhan harta si mati. Syarat-syarat lain tentang wasiyyah wajibah ada dinyatakan dalam peruntukan undang-undang secara jelas.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoBodyText2"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Untuk memahami lebih mendalam tentang peruntukan wasiyyah wajibah ini, jom kita lihat contoh peruntukan dalam <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www2.esyariah.gov.my/esyariah/mal/portalv1/enakmen/State_Enact_Ori.nsf/100ae747c72508e748256faa00188094/d252f680e20b6deb4825705f00219b56?OpenDocument">Enakmen Wasiat Orang Islam (Negeri Selangor) 1999</a></span></b>, dalam <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www2.esyariah.gov.my/esyariah/mal/portalv1/enakmen/State_Enact_Ori.nsf/100ae747c72508e748256faa00188094/49f9fdcbc89b60314825705f002bd366?OpenDocument">Seksyen 27</a></span></b> seperti berikut:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">"</span></span><span class="apple-style-span"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-size:10.0pt;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">(1) Jika seseorang mati tanpa membuat apa-apa wasiat kepada cucunya daripada anak lelakinya yang telah mati terlebih dahulu daripadanya atau mati serentak dengannya, maka cucunya itu hendaklah berhak terhadap satu pertiga wasiat dan, sekiranya cucu itu diberi dengan kadar yang kurang dari satu pertiga, haknya hendaklah disempurnakan mengikut kadar wasiat wajibah yang diperuntukkan di bawah seksyen ini. </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="apple-style-span"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-size:10.0pt;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">(2) Kadar wasiat wajibah untuk kanak-kanak yang disebut dalam subseksyen (1) hendaklah setakat kadar di mana ayahnya berhak daripada harta pusaka datuknya sekiranya diandaikan ayahnya itu mati selepas kematian datuknya:</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="apple-style-span"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-size:10.0pt;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Dengan syarat wasiat itu tidak melebihi satu pertiga daripada harta pusaka simati.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="apple-style-span"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-size:10.0pt;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">(3) Kanak-kanak tersebut hendaklah tidak berhak kepada wasiat sekiranya dia telah mewarisi daripada datuk atau neneknya, mengikut mana berkenaan, atau datuk atau neneknya semasa hayatnya, dan tanpa menerima apa-apa balasan, telah membuat wasiat kepada mereka atau telah memberi kepada mereka harta yang bersamaan dengan apa yang mereka sepatutnya menerima menurut wasiat wajibah:</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="apple-style-span"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-size:10.0pt;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Dengan syarat sekiranya wasiat yang dibuat oleh datuk atau nenek itu kurang daripada bahagian yang sepatutnya dia berhak, haknya hendaklah ditambah sewajarnya dan jika bahagian tersebut adalah melebihi bahagian yang dia berhak, bahagian yang lebih itu hendaklah menjadi wasiat sukarela dengan tertakluk kepada persetujuan wa<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; font-size: 16px; "><span class="apple-style-span"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-size:10.0pt;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">ris.</span></span></span><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">"</span></span></span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Apa yang menjadi sedikit permasalahan dari segi praktisnya ialah; adakah ahli waris yang lain bersedia untuk mengisytiharkan kepada mahkamah atau unit pesaka kecil tentang kewujudan waris patah titi ini memandangkan hal ini akan mengurangkan jumlah harta pewarisan yang akan mereka terima. Di sinilah pentingnya peranan peguam supaya dapat menyiasat waris seadil mungkin dan menasihatkan ahli waris supaya memasukkan waris patah titi dalam senarai waris-waris dan memberikan hak waris patah titi terlebih dahulu berdasarkan peruntukan wasiyyah wajibah dan selepas itu barulah baki harta pusaka dibahagikan kepada ahli waris yang lain.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Jika waris tidak diwakili peguam, adalah menjadi tanggungjawab hakim/pegawai unit pesaka bagi menyiasat hal ini semasa sesi perbicaraan. Semoga nasib waris patah titi terbela.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">-Perbincangan tentang waris patah titi dan wasiyyah wajibah ini ada dimuatkan dalam majalah Solusi isu #17 pada mukasurat 88.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwH05YBZXNboIa-C5ifrRGHtUw3C8HBORP1pgu-gc8yU73lgWwV1ZQXHb2ZK5lTTP2xYw_Oq4EL7y1sZSnmJG-84jCzV7ibMdiRwyxFlgXkOmRUooBLcNsimznB6GSJHLi7t8M_eSw0OoR/s200/Solusi+17.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 120px; height: 158px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5563716459167203666" /> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">-Anda boleh mendapatkan majalah Solusi secara online di <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.net/pustakamizi">www.stormreaders.net/pustakamiz</a></span></b>i</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">-Maklumat lanjut tentang stormreaders boleh didapati di <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.co">www.stormreaders.co </a></span></b></span><o:p></o:p></span></p>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-54225646786226125112011-01-13T19:01:00.004+08:002011-01-14T10:02:43.503+08:00Putus Tunang-Anda boleh saman bekas tunang anda!<div style="text-align: justify;">Para ulama' telah berbincang masalah berkaitan dengan mungkir pertunangan. Berikut adalah pandangan mereka.</div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Hanafi<br /></span>Jika hadiah-hadiah itu masih sempurna dan belum bertukar keadaannya atau dimakan atau dimusnahkan, pemberi boleh meminta balik hadiah tersebut, jika kemungkiran janji oleh pihak yang lain.<span style="font-weight: bold;"><br /><br />Maliki<br /></span>Jika kemungkiran janji itu dari pihak lelaki, dia tidak berhak meminta balik hadiah-hadiah yang diberi olehnya. Sebaliknya, jika kemungkiran itu oleh pihak perempuan, lelaki itu boleh meminta balik hadiah yang diberi olehnya, sama ada hadiah itu masih ada atau tidak. Jika hadiah itu telah dimusnahkan, harganya harus dibayar.</div><div style="text-align: justify;"><br /><span style="font-weight: bold;">Shafi'i</span><br />Hadiah-hadiah itu hendaklah dikembalikan sama ada dia masih wujud atau tidak. Jika barang-barang itu masih ada, barang-barang itu hendaklah dikembalikan. Jika barang-barang itu telah dimakan atau digunakan atau telah hilang, harganya hendaklah dikembalikan.</div><div style="text-align: justify;"><br /><span style="font-weight: bold;">Akta Undang-Undang Keluarga Islam (AUKI) Wilayah Persekutuan 1984</span><br /><br />Seksyen 15 AUKI menyebut:</div><div style="text-align: justify;"><br />"Jika seseorang telah mengikat suatu kontrak pertunangan mengikut hukum Syarak sama ada secara lisan atau secara bertulis dan sama ada secara bersendirian atau melalui seorang perantaraan dan kemudiannya enggan berkahwin dengan pihak yang satu lagi kepada kontrak itu, tanpa apa-apa sebab yang sah manakala, pihak yang satu lagi bersetuju berkahwin dengannya, maka pihak yang mungkir adalah bertanggungjawab memulangkan pemberian-pemberian pertunangan jika ada, atau nilainya dan membayar apa-apa wang yang telah dibelanjakan dengan suci hati oleh atau untuk pihak yang satu lagi untuk membuat persiapan bagi perkahwinan itu dan yang demikian boleh dituntut melalui tindakan mahkamah."</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Rumusan dari peruntukan tersebut</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Pihak yang mungkir janji sahaja yang akan memulangkan pemberian.</div><div style="text-align: justify;">- Hanya keengganan berkahwin tanpa sebab-sebab yang sah sahaja yang akan dikenakan pemulangan balik pemberian.</div><div style="text-align: justify;">- Pihak yang mungkir hendaklah membayar segala apa yang telah dibelanjakan oleh pihak yang satu lagi bagi membuat persediaan perkahwinan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Kes-kes Mahkamah</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Nafsiah lwn Abdul Majid [1969] 2 MLJ 174</div><div style="text-align: justify;">- Hussin lwn Moh [1972] 1 JH 44</div><div style="text-align: justify;">- Aishah lwn Jamaluddin [1978] 3 JH 104</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuma isu tentang tuntutan gantirugi am akibat rasa dianiaya dan dimalukan, secara dasarnya tiada perenggan yang khusus berkaitan tuntutan keaiban yang boleh dituntut oleh pihak yang dimungkiri. Sekilas pandang, tuntutan ganti rugi keaiban adalah diluar bidang kuasa Mahkamah Syariah.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hal ini juga menjadi masalah jika dibuat tuntutan di mahkamah sivil kerana mahkamah sivil juga agak keberatan untuk mendengar kes-kes putus pertunangan kerana ia dianggap sebagai di bawah bidangkuasa mahkamah syariah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Saya berpendapat, perlu ada keberanian dan kreativiti di pihak hakim-hakim mahkamah syariah, yang walaupun tiada perenggan khusus berkaitan gantirugi am, adalah tidak menjadi kesalahan jika hakim mengeluarkan perintah gantirugi am tersebut kerana ia masih berkaitan urusan putus tunang yang sememangnya dalam bidang kuasa mahkamah syariah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Isu putus tunang ini juga ada dibincangkan oleh Ustaz Badli Shah Alauddin di majalah Solusi isu</div><div style="text-align: justify;"> #18 pada mukasurat 76.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrZujtfmX4TaqHEtLxFLfr6ofWQheLmL5GKwENX0JP4d85C315Zm0E-RecIX82-bQ0hzfsZN1Gd9ybbVxZYqifT277X1gFSAtfU_jP3-A2lAocZAzNJYd0NlKHKpf-YxnKqfTEMxleVn8-/s200/Solusi+18.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 120px; height: 158px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5561854104196851746" />- Anda boleh mendapatkan majalah solusi secara online di <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.net/fizabooks">www.stormreaders.net/fizabooks</a></span></b><div>- Maklumat lanjut tentang stormreaders di <b><span class="Apple-style-span" style="color:#006600;"><a href="http://www.stormreaders.co">www.stormreaders.co</a></span></b></div>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-28822195660306173082011-01-10T20:11:00.004+08:002011-01-10T20:45:40.447+08:00Adakah penama KWSP boleh mengambil semua wang peninggalan si mati untuk kegunaanya seorang?Ada yang bertanya kepada saya soalan seperti berikut:<br /><div style="text-align: justify;"><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Adakah penama dalam Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) boleh mengambil semua wang simpanan si mati untuk kegunaan dirinya seorang?</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Jawapan saya:</span><br /><br />Tidak boleh. Penama dalam KWSP tidak boleh mengambil semua wang KWSP milik si mati bagi kegunaannya mutlak. Bahkan wang milik si mati yang disimpan dalam KWSP adalah harta pusaka yang perlu dibahagikan kepada semua waris yang layak bagi si mati.<br /><br />Soalan berbangkit:<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Bukankah si mati telah menamakan saya sebagai penamanya. Jadi wang tersebut adalah milik saya sepenuhnya.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Jawapan saya:</span><br /><br />Memang benar si mati telah menamakan anda sebagai penamanya. Tetapi status penama dalam KWSP (bahkan dalam jenis penama-penama yang lain seperti Tabung Haji, dan sebagainya) hanyalah sebagai <span style="font-style: italic;">wasi</span>, atau pentadbir (<span style="font-style: italic;">executor</span>) bagi harta pusaka si mati.<br /><br />Apabila si mati menamakan anda sebagai penama, bukanlah hasrat si mati menghadiahkan wang tersebut kepada anda. Ini tidak dikategorikan sebagai <span style="font-style: italic;">hibah</span>. Ini adalah kerana <span style="font-style: italic;">hibah</span> berkuatkuasa serta merta sedangkan tujuan prosedur penamaan bukanlah untuk memberi efek pemindahan harta secara serta merta.<br /><br />Ini juga tidak boleh dikategorikan sebagai wasiat kerana wasiat hanya sah sekadar satu pertiga (1/3) daripada keseluruhan harta si mati supaya tidak menjejaskan hak waris-waris yang lain.<br /><br />Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam yang bersidang pada 20 September 1973 dan Majlis Muzakarah Fatwa Kebangsaan kali ke-49 pada 19 September 2000, memutuskan bahawa penama KWSP adalah wasi atau pentadbir harta dan penama hendaklah membahagikan wang KWSP (peninggalan si mati) mengikut hukum faraidh.<br /><br />Sekiranya si mati memang ingin mewasiatkan 1/3 daripada hartanya yang terkumpul dalam KWSP kepada penama tadi, hal ini hendaklah dinyatakan secara jelas dalam dokumen wasiat yang berasingan supaya tidak menimbulkan perbalahan dengan ahli waris yang lain. Ini kerana sesuatu wasiat hanya dikira sah apabila dinyatakan secara jelas dan tidak boleh difahami secara kiasan atau <span style="font-style: italic;">implied meaning</span> daripada konsep penamaan.<br /><br />Persoalan ini juga pernah ditimbulkan dalam kes Re Ismail Bin Rentah yang pernah saya tulis sebelum ini dan boleh dibaca di <a href="http://mizico.blogspot.com/2010/09/re-ismail-bin-rentah-si-mati-haji.html"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">sini</span></a>.<br /><br />Soalan berbangkit:<br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Oleh itu, kenapa KWSP membenarkan penama mengambil semua harta si mati sedangkan waris yang lain juga berhak?</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">Jawapan saya:</span><br /><br /><div style="text-align: justify;">Inilah masalahnya undang-undang di Malaysia. Keputusan Majlis Fatwa tidak diwartakan sebagai satu keputusan yang mesti diikuti oleh pihak-pihak yang terlibat. Jika pihak KWSP tidak mengubah prosedurnya, mufti tak boleh buat apa-apa sebab mufti tak ada kuasa. Mufti hanya boleh berbincang panjang lebar, merujuk kepada segala kitab dan nas yang ada dan akhirnya bermuafakat untuk memutuskan satu hukum dan hukum tersebut diabaikan begitu sahaja.<br /><br />Soalan seterusnya:<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Macamana nak selesaikan isu ini?</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">Jawapan saya:</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Calibri;" lang="EN-US"><br /><span style="font-size:130%;"><br /></span></span><div style="text-align: justify; font-family: times new roman;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-size: 11pt;" lang="EN-US">Saya berpendapat adalah amat perlu suatu perubahan atau pindaan dibuat pada dokumen-dokumen penamaan supaya ianya ditulis dengan jelas bahawa penama adalah <i style="">wasi</i> atau petadbir harta bagi si mati. Atau mungkin suatu pindaan undang-undang yang mewajibkan semua harta peninggalan si mati diserahkan terlebih dahulu kepada Amanah Raya Berhad (ARB) (seperti yang dipraktiskan oleh Permodalan Nasional Berhad (PNB) sekarang ini) dan ARB akan hanya mengeluarkan harta peninggalan si mati secara terus kepada waris-waris si mati mengikut perintah pembahagian oleh unit pesaka kecil di pejabat tanah atau oleh mahkamah tinggi (mengikut bidangkuasa masing-masing) atau sekurang-kurangnya mengikut sijil <i style="">faraidh</i> yang dikeluarkan oleh mahkamah syariah. Penama hanyalah bertindak sebagai pemohon atau pempetisyen sebagaimana yang diamanahkan oleh si mati. </span></span> <span style="font-size:130%;"><br /><br />Soalan seterusnya:<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Kalau saya nak ambil jugak semua duit tu untuk saya?<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;">Jawapan saya:<br /><br /></span>Saya dah bagi pendapat saya. Kalau anda nak ambil jugak, pandai-pandailah anda jawab dengan Allah s.w.t.<br /><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span>- Persoalan di atas juga ada dijelaskan oleh Ustaz Md. Yazid Ahmad dalam majalah Solusi isu # 23 pada muka surat 89.<span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"></span><br /><br /></span></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFzM5JR7uS7hqdWV7GN9-_ABH7T1WaRxSFFPCBXlb9zEqAZEpsSHWx2wuUxEd-lbkIDdUw8P-0wXDVyAvM_Lco0r-vLhGMxin-7g4Ntr73O98DfKMzSIWg4r4y_XssPqztBZg0yzgs1uku/s1600/Solusi+23.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 120px; height: 158px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFzM5JR7uS7hqdWV7GN9-_ABH7T1WaRxSFFPCBXlb9zEqAZEpsSHWx2wuUxEd-lbkIDdUw8P-0wXDVyAvM_Lco0r-vLhGMxin-7g4Ntr73O98DfKMzSIWg4r4y_XssPqztBZg0yzgs1uku/s200/Solusi+23.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5560529062206189810" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 20px;" class="Apple-style-span">- Anda boleh mendapatkan majalah Solusi secara online di laman web berikut: <b><span class="Apple-style-span"><a style="color: rgb(255, 153, 0); text-decoration: none;" href="http://www.stormreaders.net/pustakamizi">http://www.stormreaders.net/pustakamizi</a></span></b></span></div><br />- Untuk menyertai rangkaian Stormreaders, sila layari<b><span class="Apple-style-span"><a style="color: rgb(255, 153, 0); text-decoration: none;" href="http://www.stormreaders.co/"> http://www.stormreaders.co/</a></span></b><span style="line-height: 20px;" class="Apple-style-span"></span>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8347133315033863832.post-40186664800705730422011-01-09T07:31:00.008+08:002011-01-10T10:34:47.715+08:00Apa yang perlu dibuat pada harta pusaka?<div style="text-align: justify;">Ada yang bertanya kepada saya soalan berikut.</div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="TEXT-ALIGN: justify"><b><i>Apa yang perlu saya lakukan pada harta pusaka peninggalan arwah ibu atau ayah saya?</i></b></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="TEXT-ALIGN: justify"><b>Jawapan saya.</b></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Berikut ialah satu persatu prosedur yang perlu dilakukan terhadap harta pusaka peninggalan si mati:</div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="TEXT-ALIGN: justify"><b>1. Pembayaran tentang pengurusan jenazah</b></div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">Anda boleh menggunakan harta si mati bagi kos pengurusan jenazah seperti kos memandikan, mengkafankan, dan mengebumikan jenazah. Perlu difahami bahawa wang yang disedekahkan oleh pelawat kepada waris si mati semasa urusan pengurusan jenazah bukanlah harta pusaka peninggalan si mati kerana wang tersebut diterima selepas si mati meninggal (kecuali wang pembayaran hutang kepada si mati kerana itu dikira wang yang si mati berhak menerimanya). Wang tersebut adalah wang derma daripada orang ramai kepada waris si mati dan waris si mati juga boleh menggunakan wang tersebut bagi urusan pengurusan jenazah bagi menjimatkan harta si mati.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; ">2. Membayar hutang si mati</span></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Sila bertanya kepada saudara-mara dan sahabat-handai si mati tentang hutang-hutang si mati. Nyatakan bahawa anda atau waris yang dipertanggungjawabkan akan membayar hutang si mati setelah dibuat semua pengiraan harta dan hutang si mati. Tentang harta-harta yang si mati berhutang tetapi dilindungi oleh insuran, anda hendaklah memaklumkan kepada syarikat insuran terbabit tentang kematian si mati dan syarikat terbabit akan memberi panduan selanjutnya tentang prosedur pembayaran hutang bagi pihak si mati.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; ">3. Melaksanakan wasiat si mati</span></div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">Sekiranya si mati ada menginggalkan wasiat, anda hendaklah menunaikan wasiat si mati. Sekiranya wasiat tersebut dibuat secara <i>formal</i> dan bertulis, ini akan lebih memudahkan ahli waris. Jika anda kurang pasti sama ada si mati ada meninggalkan wasiat atau tidak, mungkin anda boleh bertanya kepada peguam yang biasa berurusan dengan si mati atau kenalan rapat si mati. Selongkarlah tempat penyimpanan dokumen si mati kerana mungkin banyak dokumen si mati yang belum pernah diketahui oleh waris sebelum si mati meninggal. Berjumpalah dengan pihak-pihak yang berkaitan untuk melaksanakan wasiat si mati dan bagi mengesahkan tentang kesahihan wasiat tersebut.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; ">4. Hak tentang harta sepencarian</span></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Setelah harta si mati dibahagikan bagi melaksanakan urusan-urusan di atas, baki harta si mati bolehlah dikira dan dibahagikan kepada pasangan si mati sebagai harta sepencarian. Walau bagaimanapun, pengiraan harta sepencarian adalah <i>optional</i>. Sekiranya pasangan si mati memilih untuk tidak menuntut harta sepencarian, kerana menganggap harta pusaka si mati lebih baik dibahagikan terus kepada waris-waris si mati yang lain, maka tuntutan harta sepencarian boleh dilangkau (<i>skip</i>).</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">Sekiranya pasangan si mati mahukan pembahagian harta sepencarian ini tidak dipertikaikan oleh waris-waris yang lain, satu permohonan secara <i>formal</i> boleh dibuat oleh pasangan si mati di mahkamah syariah yang berkaitan. Mahkamah akan menentukan <i>portion</i> atau bahagian yang sewajarnya kepada pasangan (atau pasangan-pasangan, jika si mati berpoligami) berdasarkan fakta sesuatu kes yang dikemukakan di hadapan hakim syarie.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; ">5. Pembahagian harta pusaka kepada waris</span></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Setelah itu barulah harta pusaka si mati dibahagikan kepada waris-waris yang lain. Jika anda tidak pasti tentang cara pembahagiannya, anda boleh membuat permohonan sijil faraidh di mahkamah syariah yang berkaitan. Secara alternatifnya, jika si mati ada meninggalkan harta tak alih seperti rumah dan tanah, anda boleh membuat permohonan bicara pusaka di unit pesaka kecil di pejabat tanah yang berkaitan.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">- Urusan bicara pusaka dan penjualan hartanah si mati telah saya huraikan sebelum ini dan boleh dibaca di <b><span class="Apple-style-span"><a href="http://mizico.blogspot.com/2010/06/bagaimana-cara-menjualmembeli-hartanah.html">sini.</a></span></b></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="TEXT-ALIGN: justify">- Untuk membaca dengan lebih lanjut tentang perkara di atas, anda juga boleh membaca majalah Solusi isu # 26 & 27, bahagian Faraid yang ditulis oleh Ustaz Md. Yazid Ahmad seorang pensyarah di Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM).</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"><br /></div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 120px; DISPLAY: block; HEIGHT: 158px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5560164391933796018" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5ugE-O_07tHKetVUo_k9nqQ1J6KoIN7Eue4hf6lWLdJr-pk-Nhxaa4WNjs8RyKhQEUbkQQohUvO3wSVtMTg9S3r7_QTtktOEZ1xJmheLSoHop5bcQdMliXoFcZmdl60sxMfTZR2zqGLhT/s200/Solusi+isu+26.jpg" /> <div style="TEXT-ALIGN: justify"><br /></div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 120px; DISPLAY: block; HEIGHT: 158px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5559984483072978722" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4_daHFqBqcqBj_IAdRohf-Acbf9SeVfvhGxRTrP52xhzv5Y6FfmG9Wch5wRlUmb9SvScoyYhCtDrTWzkoKphEhb4GlPOi7bSdOPMH2K6z6Sqlveg-wbMklaSUnEDdNLTkVe5tTV17FrEu/s200/Solusi+isu+27.jpg" /><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify"><br /></div><div style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="LINE-HEIGHT: 20px; COLOR: rgb(204,204,204)font-family:Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;font-size:15;" class="Apple-style-span">- Anda boleh mendapatkan majalah Solusi secara online di laman web berikut: <b><span class="Apple-style-span"><a style="COLOR: rgb(255,153,0); TEXT-DECORATION: none" href="http://www.stormreaders.net/pustakamizi">http://www.stormreaders.net/pustakamizi</a></span></b></span></div><span style="LINE-HEIGHT: 20px; COLOR: rgb(204,204,204)font-family:Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;font-size:15;" class="Apple-style-span"><br /><p style="TEXT-ALIGN: justify" class="MsoNormal">- Untuk menyertai rangkaian Stormreaders, sila layari<b><span class="Apple-style-span"><a style="COLOR: rgb(255,153,0); TEXT-DECORATION: none" href="http://www.stormreaders.co/">http://www.stormreaders.co/</a></span></b></p></span>Termizihttp://www.blogger.com/profile/05936113572327187618noreply@blogger.com0